专制主义的主要形式

法国

某些假设影响了法国国家的发展方式。的主权从神那里得了权柄。他根据神性和自然来统治正义他有义务保护臣民的传统权利和自由。的多样性法律和税收意味着王权建立在一套准契约关系之上与王国的秩序和机构建立准契约关系。所有的一切都弥漫着对形式的法律主义关注，优先级根据法国法学家盖伊·科奎尔(Guy Coquille)的说法，这些习俗才是真正的民法。历任部长都在努力创造一个单一制国家来自更少教条而不是需要克服政府和税收方面的障碍。专制主义从来不是一个完整的体系，以配合哲学和修辞使王在律法之上，只听从他在地上所代表的神。在弗朗德王朝之后的60年里，王室的权威没有受到来自贵族或最高法院。这个想法君权神授，这是毕晓普雄辩地提出的雅克·贝尔尼博须埃并体现在凡尔赛宫和体系中，可能加强了政治共识但它几乎没有帮助皇室特工取悦凡尔赛宫和他们自己的王室社区．专制主义在当地形成了一系列争夺政治控制权的持久战。在前线的是地方行政长官(行政官员)，最初由黎塞留广泛使用，然后，在Fronde时期被废除后，更系统地和越来越广泛的责任，由路易十四和他的继任者直到1789年。

在整个旧政权专制主义的理想是有缺陷的，它的发展因持续存在的矛盾而受阻。国王的财政需求与刺激贸易和制造业的持续需求是不相容的;只有像1660年代的科尔伯特和1730年代的菲利伯特·奥里这样在和平时期行事的坚定的大臣，才有希望实现重大改革。罗马天主教的统一理念和务实的国家利益的观点。1685年路易十四撤销了南特敕令这是一种苛刻但合乎逻辑的解决方法。这是他的天主教臣民对他的期望，但事实证明，这损害了法国的经济和声誉。另一个矛盾在于如何克服贵族对国家扩张的敌意，以及如何避免因过分让步而损害国家权威。黎塞留的行为，包括以叛国罪处决蒙莫朗西公爵(1632年)，告诉我们没有任何臣民可以超越法律的范围。路易十四辉煌的宫廷将贵族们吸引到凡尔赛宫，在那里社交卓越他们失去了在前线运动期间所争取的权力，得到了赞助和抚恤金。它只是加强了特权制度，直到最后都无视根本改革。在政治上有利的官职出售还有另一方面。原本可以更好地用于商业的资本被转移，现状中存在既得利益。对于大多数贵族来说，军队的扩张在17世纪翻了四倍，提供了一份光荣的事业，但也鼓励了军国主义，诱使国王和大臣们忽视海军、商业和殖民地的利益。当法国干预奥地利王位继承战争1741年，经济后果破坏了政权。波旁王朝政府的成就是令人印象深刻的，他们有能力的大臣们在小型灵活的议会中工作，即使被软弱的国王如路易十五(1715 - 74)路易十六(1774 - 92)。18世纪，法国拥有了完善的公路网，建造了新的港口，贸易扩大了;一个活跃的文化被提拔得红红火火资产阶级．这是一个具有讽刺意味的孕育这些哲学的国家受到他们提出的改革的影响最小，但这是一位杰出的国王，他可以用勇气和智慧来统治，让他的仆人克服政府的障碍固有的在系统中。