人与社会

其中最主要的是Charles de Secondat孟德斯鸠。他的总统任期的最高法院波尔多支持职业生涯的文学家,学术但精明的在判断的男性和问题。在波斯的信件(1721),他曾使用的通信波斯游客到巴黎来讽刺教会(在“魔术师”教皇)和社会似乎实施欺诈。他的杰作,法律的精神,在18个月内出现在22日版于1748年出版。对于这个历史上的律师,法律没有抽象的规则,但必要的关系来源于自然。完全接受洛克的哗众取宠的心理学,他追求的西西里Giambattista维科,创新》一书的作者新的科学(1725),对人类价值的观点是社会的演进的产品本身。在社会因素中,他列出了气候、宗教、法律、政府的原则,过去的例子,社会实践和举止和得出结论,从这些普遍精神组成。孟德斯鸠的关注知识作为一个因素在塑造社会启蒙运动的特征。也不是他独自在亲英派趋势,尽管它并不妨碍他曲解英国宪法为根据三权分立。的想法道德自由只能实现一个政权是由选举产生的立法机关制定的法律,由一个独立的执行,执行一个独立的司法系统是更有影响力的比旧的新的世界。他的理论反映了牛顿的观点静力平衡他的力量和影响的感知的法国政府是越来越专制和集权;他们构想尽可能防止专制的工具的进步。

孟德斯鸠的政治保守主义属于一个世界不同于启蒙运动者的年轻一代,为谁进步的主要障碍是特权;“他们把他们的信任开明的独裁者”,在他的授权社会工程。他们可能会担心,克劳德Helvetius,他的理论会请贵族。Helvetius-a金融家、业余哲学家和作家的影响力德的思路(1759);“思维”)主张开明的利己主义的方式找到一个回声重农学派经济理论认为,每个个体,在寻求自身的利益,导致了一般好。法律,是人为的,应该改变,更有用。启蒙运动的精神转达了他的建议,实验道德应该以同样的方式构建物理实验。相比之下,孟德斯鸠的特别关注是人类法律的神圣性,看到问题的正确行为的适应环境。功能的原因是为了带来人与之间的协议自然法则。虽然他调查的客观本质鼓励那些信任在人类理性的力量来解决问题,这是留给那些看到启蒙运动为改变工作更积极的条款。

无疑Arouet,他的笔名伏尔泰几乎是成为同义的启蒙运动,是在庆祝耶稣会学院的学生Louis-le-Grand;他的思想政治教育包括11个月的巴士底狱。之间的对比任意不公的缩影封口信件带来了他的监禁,未经审判,侮辱一个贵族和他随后在英格兰享有的自由社会是激发生命的承诺的原则的原因,自由,正义和宽容。伏尔泰有时扮演顾问的角色王子(尤其是弗雷德里克二世)但得知这是容易批评比改变制度和法律。像其他启蒙运动者生活在一个政权否认政治机会,他不是政治家。他也不是一个真正的哲学家,洛克、休谟、甚至孟德斯鸠可以如此描述。他的重要性主要是提倡在酒吧公众舆论。的改革古老的提出了法律和对迷信的战争与激情和权威,特别是在他哲学词典。老实人(1759)显示了他的优雅的命令语言,其潜在的讽刺和参数已经证明了帕斯卡省级字母一个世纪以前。与精明的判断,他曾在读者的情感。“最有用的书,”他写道,“那些读者自己贡献的一半;他们开发的想法,作者提出了种子。“他可以举起一个episode-the执行海军上将Byng未能赢得一场战斗(1757);的琼写到,看似是一个胡格诺派教徒(1762);或骑士de la横档的折磨后,所谓亵渎(1766)的水平——这就是不公承诺当人不听的声音或不可能这么做的原因,因为过时的法律。在老实人,他乐观的邦葛罗斯博士无辜和马丁之间的辩论,谁相信邪恶的现实,强调问题和现在一样重要。

伏尔泰安装他的活动从一个舒适的基地,他在Ferney的大庄园。他徒劳地喜欢他的文学地位狮子和自由的冠军。他可能是有报仇心的并经常与不同观点不耐烦。在他不愿遵循通过或考虑他们的实际想法影响在他的贵族漠视普通人的材料问题,他缩影缺点的启蒙运动者可以被起诉,因为他们太挑剔的人。在富有想象力的能量,他是慷慨的主要表达的愤怒在庆祝战争哭“Ecrasez l 'infame”(字面意思“镇压耻辱,”标志着伏尔泰教会的不宽容),而在他致力于委屈的原因个人的困境,他可以识别。他几乎没有到位的宗教他虐待并没有提供替代愿景。他做的很成功特别是使得人们思考重要questions-indeed,比他的回答他的问题通常都是清晰的。