宇宙的复审

的净效应创新在人类的科学和自然的解放。无论每个专业或附属专业意味着其从业者,带者在他们心目中一般文化的年龄意味着宇宙的新消息,前关闭,完全像一个机器,已经重新开放,显示更活着比死去——同样更神秘,充满了新的研究需要解决的问题和新的科学。天体物理学术语,取代天文学,象征角度的变化从牛顿爱因斯坦的宇宙。反过来,这些结论提供一个新的锻炼机会的个人思想和领域的思想和精神,道德和宗教。男人不再被视为一个自动机,自由选择在境外存在至关重要的问题物理科学。

在哲学、政治和批评这个复审可能被称为务实的革命;在社会和道德生活风尚的清算。但是,务实的革命不能只被认为是工作的人,像詹姆斯,称自己实用主义者。尼采,塞缪尔·巴特勒、肖、柏格森等构成的源头问题在当代存在主义的思想流。共同特征是绝对和统一性梯级和测试的方法的后果。主观和客观测试寻找未来的思想和行动,而不是权威或antecedents-are决定什么是正确的,好的,漂亮。

这样一个前景,细化,如缺陷,超出了本文的范围,是合乎逻辑的和适当的重建的时代。它归结为尝试一切新的和快速,这很好;但它是以创造新事物尝试,这里是盟军风尚的清算。在道德破坏的工作通常首先确认接受规则的反面。本书对这种态度极好来源塞缪尔·巴特勒的众生之路,写于1885年,但直到1903年才出版。维多利亚时代的坦尼森说:“这更好的爱过而失败,也不要从来未曾有过一次爱。巴特勒说:“这更好的爱过而失败,也不要从来未曾失去了。“这反演值是不会哭泣的损失;有很多的爱,越是merrier-is但的方法。起初拒绝说出幽默和悖论:巴特勒笔记本,萧伯纳的手臂和男人(士兵想要巧克力,而不是弹药),王尔德的认真的重要性,雅里的Ubu roi,斯特林堡的Victorian-all tragicomedies-to引用但是一些破坏者使用嘲笑和topsy-turviness来表达自己的观点。

下面这个笑话是新的目的,很快发现公开表达积极的话语和行动。豪普特曼的戏剧和Brieux h·g·威尔斯的小说和期望,托尔斯泰的文章。乔治的雄鹿,艾伦关键,埃利斯乌纳穆诺,奥尔特加-加塞特、肖感的新模式和新美德和恶习的规模提出尽可能多的诚挚和活力的老维多利亚时代。

行动也没有等到所有的书。从发病叛乱推翻,说1885年以后,是一个传记事实。个人冒着公众舆论离婚,未婚,生活在一起练习和宣传避孕、性的心理学研究,为同性恋。又或者,富人的儿子把社会主义,成为工党领袖,煽动工团主义者(即。,direct-action) strikes, while the daughters demanded the vote as suffragists, assaulted policemen, and went to jail for chaining themselves to the door handles of government offices. Meanwhile, students rioted about international incidents or university affairs; schools were subjected to the devastation of the softer pedagogies; “rational clothing” exhibited itself in spite of derision, like the bicycle and the newfangled automobile; and new崇拜的对象增加像mushrooms-outdoor运动,裸体主义,见神论,密宗Rosicrucianism,新思想、社会心理研究基督教科学派,救世军的“Maximinism”斯蒂芬·乔治。

其中,几乎没有任何需要解释。但必须添加一个字见神论如果只是因为其历史发展中重要性叶芝的天才和表达再次吸引西方人的东方的“智慧”。布拉瓦茨基夫人的学说,阐述了基于任何确切的印度教宗教和哲学知识。这并不是它的观点。关键是,神智学提供需要平静,神秘,超越,疲倦的灵魂不朽的欧洲人。在神智学轮回的教义提供满意的不朽的渴望,激发智慧,由圣雄定期披露的要求,或圣人。

至于诗人斯蒂芬·乔治。极大极小的崇拜他的年轻朋友,15岁那年去世,永久的真理回答类似的冲动但有额外的要求废除(而不是逃避)“现代唯物主义。“乔治不过是许多欧洲作家之一,想要找到一个新的社会的实际。整齐地一直是所谓的政治文化绝望把许多新hope-monarchy救星,积分民族主义,“一个新的贵族(通常带有智力),技术官僚管治(规则由科学和工程师),无产阶级(在工团主义者“细胞”或共产主义集体),贸易和专业行会联合在一个企业状态,或者又神秘的“血液”和“种族的统一。“在所有这些信条,至少在他们的开端,对理想的渴望是显而易见的;他们一起组成了一个新的乌托邦,水果很熟悉但很以外的其他预测:苏联和中国的共产主义,意大利法西斯主义,德国国家社会主义。随着20世纪结束,回声和分支的波的邪教分子认为早些时候被发现在很多地方。态度和实践源自东方(禅、瑜伽、冥想)是理所当然的永久西方多元文化的元素,广泛的一部分提供的“生活方式”。

在一个国家,就像19世纪传递到20日暴力竞争对手所有的精力寻找理想的意外地发现了一个出口。战斗的机会信念法国军官的间谍;即。,the德莱弗斯事件。其文化suggestiveness是明显的:一方面,理想的正义和在自己认为对个人结束;另一方面,社会或集体由军队和国家理想的典型;自始至终,真相的理想facts-pursued,失去,又发现一个愤愤不平的斗争中,吐了一大堆流行人们对种族,阶级,支持和反对个人自负和智慧,不用说痴迷被指控的力量压抑的侵略。