卢梭和他的追随者

狄德罗预示了非传统风格的出现原型在让-雅克·卢梭．在他18世纪60年代的小说中，拉莫的侄子,狄德罗的偏心英雄劝说他自称有美德的资产阶级叔叔承认他的行为愤世嫉俗的是公认价值的完全逆转。卢梭在嘲笑那些从正确的思想中得出正确行动的人时，就接近这一立场。他了解人民的利益，这是哲学家们往往忽视的托马斯·潘恩在人权(1791)。如果美德依赖于文化而且文化的特权“我们有很多医生、几何学家、化学家、天文学家、诗人、音乐家和画家;但不再是我们的公民了。”因此，卢梭是启蒙运动的支持者，但又反对启蒙运动，至少像康迪拉克的机械决定论或狄德罗的精英主义所代表的那样，狄德罗自夸他只为那些他能与之交谈的人写作。，为哲学家。卢梭挑战了享有特权的文学共和国前提，及其原则。他的《忏悔录》描绘了一个好心的人被迫成为一个流氓和被人为的社会排斥。他的第一篇论文，关于艺术与科学的论述(1750)，暗示了外在世界的表象和内心世界的情感之间的矛盾。随着他的文化观的发展，他开始强调情感的价值。开创性的使用概念——比如“公民”来表示自由社会成员应有的权利——加强了信号，否则这些信号可能会让人混淆，也可能会激发灵感。

卢梭在论述生活的基本关系时，提出了民主主义的预言修辞．的自然状态是一个假设而不是一个理想:人类必须寻求在更高的存在水平上恢复完整性。为了使这成为可能，他必须有一种新的教育和一种新的政治宪法。《爱弥尔》(1762)提出了一种促进自然生长的教育。他的社会契约(1762年)被禁止了，这给宪法提案增添了魅力，使个人能够在不违背社会平等原则的情况下发展。有关的关键问题合法的权威。卢梭两者都拒绝自然法则以力为基础。他寻求一种既能带来安全感又能带来自然自由的结社形式，在这种结社形式中，“每个人把自己奉献给所有人，却不把自己奉献给任何人。”它以的形式实现共同意志所有人都必须遵守的法律。它不仅仅是个人意志的总和，它是普遍的，因为它代表了追求自由的公共精神共同利益卢梭将其定义为自由和平等，后者是因为没有它自由就无法存在。他主张主权关于国家，这是一种政治公式，它建立在这样一个假设之上，即国家将受到公意的指导。卢梭的好社会是一个民主平等的共和国。日内瓦，他的出生地，被证明是无限的灵感。卢梭的影响在他的一生中可能很小，尽管有些人自豪地被列为崇拜者。他雄辩的口才打动了大西洋两岸的感性人士。

法国作家莫瑞利自然法则(1755)攻击财产是犯罪的根源，并提出每个人都应该量力而行，按需分配。二十年后，另一个激进分子abbé，加布里埃尔·德·梅伯利，从平等开始自然法则并主张引进财产毁灭了人类的黄金时代。在英国,威廉·古德温他追随霍尔巴赫服从理性，不仅谴责财产，甚至谴责婚姻状态:根据戈德温的说法，从习俗和权威的束缚中解放出来的人可以致力于追求普遍性仁．致年轻的诗人威廉。华兹华斯而且珀西·比希·雪莱这是一个令人陶醉的视野;那些不那么激进的人可能会担心社会后果，比如宪法的起草者权利宣言1789年，他们谨慎地宣布财产的神圣权利。托马斯·杰斐逊使人权成为他的政治哲学和美国宪法的基础，但他仍然是一个奴隶主。“去自然化”的人的想法是强有力的不安旧政权就像路德和伊格那丢这一代失去了对上帝的认识一样。它打动了受过教育的年轻人，他们可能认同卢梭的自我疏离，并从“人无处不在的枷锁”的形象中解读出他们自己对阻碍人才的特权的看法。这就是阿拉斯的年轻律师马克西米连·罗伯斯庇尔;亚历山大·拉迪乔夫，他主张解放俄国农奴，或者是德国人，他们觉得自己被限制在严格控制的小国家里。两者都是严重的理性主义康德以及理想主义狂风暴雨从卢梭那里找到了灵感然而,康德的纯粹理性批判(1781)和多愁善感的英雄描绘歌德在他的《少年维特的烦恼(1774年)标志着启蒙运动的结束。“它降临在我们身上，如此灰暗，如此阴森，如此死尸，我们几乎无法忍受它的鬼魂，”歌德在为法国人说话时写道浪漫的产生并宣布告别。

在法国启蒙运动感动了政府圈子只通过个人，如安妮-罗伯特·图尔戈特，一个重农主义者他是英国财政大臣(1774-76)，也是一位失意的改革家。重农主义者，从作家那里得到启示弗朗索瓦•魁奈，作者摘要(1758)，主张消除人为阻碍自然经济秩序的增长自由市场为了这片土地的出产。甚至亚当•斯密，他写了国富论(1776)怀着资本主义经济的思想，可以看到他的自白弟子威廉·皮特只小心翼翼地朝自由贸易．尽管有远见威廉·布莱克能证明人们对新事物有强大的抵抗力吗工业社会他是医生和科学家伊拉斯谟达尔文是和他在月球学会的杰出同事，约西亚韦奇伍德以及马修·博尔顿(Matthew boulton)——企业家文化的核心:将私有财产和个人利益神圣化的英国哲学与政府的价值观和计划之间并没有深刻的分歧。在统制经济法国，在那里没有内部共同市场抑制私人投资、重农主义思想在政治上是幼稚的:理论与实践之间的差距只是说明了启蒙运动是如何削弱了人们对政权的信心。在政治真空中运作，哲学家们只能希望他们会，就像狄德罗那样凯瑟琳大帝在国外施加影响，以完成他们的使命感。然而，在德国和意大利，环境有利于强调实际改革，这些改革既吸引了统治者，也吸引了他们的顾问。