启蒙思想的来源

在一个世界性的文化这是卓越的法语使17世纪的法国人奠定了文化优势的基础，并鼓励哲学家充当18世纪欧洲的导师。哲学高于宗派或国家关切的哲学领域的概念促进思想的传递。“我很荣幸，”他写道丹尼斯·狄德罗对苏格兰哲学家大卫休谟“我和你一样，是世界伟大城市的公民。“一个哲学家，”他写道爱德华吉本“可以认为欧洲是一个伟大的共和国，它的各种居民都达到了几乎相同的礼貌和修养水平。”作者的权威声明罗马帝国的衰亡(1776-88)回顾了共同的来源:知识古典文学．

启蒙运动的学者们承认共同继承，基督教以及古典音乐。在拒绝，或至少重新解释，一个和掠夺另一个，他们有那些相信他们是自己命运的主人的信心。他们觉得亲和力与古典世界的成就致敬希腊人他发现了自然界的规律性及其支配原则，即推理思维，以及人类的思维罗马人他们在吸收了希腊文化的同时，也贡献了一种新的秩序和风格:在他们的法律基础上建立了许多教会和宗教民法．一些启蒙思想家沉浸在经典的思想和语言中，但对信仰感到不安，他们找到了一种替代以新异教的形式转变为基督教信仰。的道德基于理性的;文学、艺术和建筑已经为受过教育的人提供了规则和标准。

第一章伏尔泰的Siècle路易十四指明了“四个幸福的时代”:伯里克利和柏拉图的时代，西塞罗和凯撒的时代，墨地底亚人的时代文艺复兴时期的和路易十四。与之相反的是“信仰的时代”，那是悲惨而落后的。无论是谴责哥特风格还是宗教狂热，启蒙运动的作家总是诉诸于旧病复发和复兴的形象。Jean d 'Alembert在初步论述到Encyclopédie文学的复兴，思想的复兴，理性和良好品味的回归。哲学家们有足够的知识来确定他们正在通过重新发现旧的时代进入一个新的黄金时代，但还没有足够的知识来担心阅读历史它根植于一种具有不言而喻价值的文化，为世俗的十字军东征。