的作用科学和数学

“新哲学将所有疑问,”诗人写道约翰·多恩。17世纪早期诗歌和戏剧丰富在混乱和对世界的失望表情,神、人。温柔地质疑文章的16世纪法国哲学家蒙田,感悟人类的愚蠢和狂热,长时间后,他继续流行,因为他们没有相关遭受的一代三十年战争。令人不安的科学观点获得了。作为新的天文学哥白尼和伽利略,以太阳为中心的视图,可以被接受,宗教信仰之间的联系,道德原则和传统的计划自然是动摇。在这个过程中,数学占据了中心位置。的话说勒奈·笛卡尔”,一般的科学,应该解释所有能知道数量和措施,认为独立于任何应用程序的一个特定的主题。“它使其从业者桥之间的差距投机和合理的确定:约翰尼斯·开普勒从他的研究从而进行圆锥部分的行星运动定律。然而,当Fontenelle笛卡尔的写道,“有时候一个人给整个世纪的语气,“这不仅仅是他的数学思维。这是笛卡尔的哲学体系和来自数学推理的应用程序是整个世界的奥秘笛卡儿主义这是如此有影响力的。阐述了在他的方法论方法(1637)是一个疑问:所有不确定,直到成立由不证自明的命题推理原则类似的几何。它是有用的在各领域的研究。万物有机械模型。

一个不同的轨道一直所追求的弗朗西斯•培根伟大的英国律师,莎凡特,其影响力最终证明了笛卡尔的一样大。他呼吁一个新的科学,基于组织和协作系统记录的实验结果。一般法律只能当研究建立了足够的数据,然后通过归纳推理,在他的描述因为推理法(1620),来源于“细节,增加了一个渐进的和不断提升,所以它到达去年的最一般的公理。“这些必须尝试并通过进一步的实验证明。培根的方法可能导致知识的积累。这也是自我校正。事实上,它是在某些方面现代实用的重点。值得注意的是,而虔诚的人道主义者托马斯•莫尔放了他乌有之乡在一个偏远的设置,培根把新亚特兰蒂斯在未来(1627)。“知识就是力量”,他说,也许非原创但信念了人类的视觉获得掌控自然。因此建立科学奋进号的两极,理性和经验之间,开明的人被映射为一个更美好的世界。

培根的归纳方法是有缺陷的通过他的重视不足假设。笛卡尔是强烈的地面上时,他坚持认为,哲学必须从可定义什么是复杂和不确定。他在法国而不是惯例拉丁,利用它的价值作为一个媒介,清晰和逻辑表达式和达到更广泛的受众。笛卡尔理性主义应用于神学,例如,尼古拉斯Malebranche泛神论的反驳本尼迪克特·德·斯宾诺莎传统的信仰,是一个强大的溶剂:上帝是服从于理性。虽然笛卡尔维护他抓住法国看来,整个通道艾萨克·牛顿,一个惊人的数学家和足智多谋有纪律的实验者,安装一个关键的挑战。他的《自然哲学的数学原理》(1687);自然哲学的数学原理)排名论方法在权威和影响力高峰在17世纪的追求真理。牛顿没有完全打破与笛卡尔仍忠实于后者的基本思想宇宙的机器。但是牛顿机器操作根据一系列的法律,这是原则的本质万有引力到处都是现在和高效。笛卡尔坐标系上的责任是指不仅其力学给一个真实的解释也是他们的方法更加合理。克里斯蒂安·惠更斯是一个忠诚的弟子笛卡尔和强大的数学家和发明家在他自己的权利,他第一个理论站得住脚的离心力。他的困境很有启发性。他承认,牛顿的力假设太阳系的成员之间合理的正确的结论他画,但他不会去相信吸引力影响每一对粒子,不过一分钟。当牛顿发现万有引力作为财产固有的在肉体的事,惠更斯认为荒谬和寻找一个代理代理经常按照一定的法律。一些认为,牛顿回到“神秘”品质。怪癖,他的观点是不容易掌握;那些实际阅读原理发现它非常困难。笛卡儿哲学是更容易和有吸引力。

然而,渐渐地,牛顿的工作赢得了理解。一个媒介,具有讽刺意味的是,一位杰出的笛卡尔物理教科书,雅克Rohault行程de体格(1671),详细的记录设置了牛顿的情况。1732年皮埃尔-路易斯·德·Mauperthuis把笛卡尔坐标系在防守他的防守牛顿的权利使用原则的原因然而,未知的。1734年,在他的哲学的信件,伏尔泰介绍牛顿是笛卡尔的“系统的驱逐舰。“他的权威达成了这一问题。牛顿物理学证明其在不同领域的成功应用。哈雷彗星的回归是准确地预测。查尔斯库仑扭秤证明牛顿定律逆广场是有效的电磁吸引力。笛卡儿哲学自然减少到一套习惯在一个世界的规则;事故和环境的新态度注意。观察和实验揭示了自然不整洁,unpredictable-a纠结的相互冲突的力量。在经典理论中,原因是认为是普遍的所有人类及其法律不可变的。在欧洲启蒙运动,然而,有一个越来越不耐烦的系统。最具创意的科学家,如博伊尔,哈维,列文虎克,发现足够的动量对科学发现的前线。争议是创造性的,因为理性和实证方法都是进步的关键。像文学之间的战争“古人”和“现代人”或神学的耶稣会士之间的战斗和詹森主义者,科学的辩论是一个学校的宣传。

如果牛顿是非常重要的在那些导致了气候的启蒙,这是因为他的新系统提供确定性的世界的怀疑。牛顿的信念传播永远解释宇宙是怎样工作的。这种谨慎,虔诚的经验主义者把天才的印记借给了启蒙运动的伟大的想法:那个人,引导光线的原因,可以解释所有的自然现象,可能开始研究自己的地方在这样一个世界,不再是神秘的。然而,他可能已经意识到更多的分裂比理论的进展或拆除的真理。这是真的,甚至在物理科学领域扩张。来衡量的情绪智力和时尚的世界,法国沙龙或等机构英国皇家学会,有必要了解构成这场危机在欧洲17世纪晚期的想法。

在the危机的关键考试的核心基督教信仰的根基,在圣经中,权威体现在教堂。1647年皮埃尔贾山迪救活了卢克莱修的原子论的哲学,概述在吗对事物的本质。他坚持背后的神圣的普罗维登斯伊壁鸠鲁的原子和空洞。至关重要的考试不能失败是令人不安的,因为基督教的观点是不局限于个人信念和问题道德,甚至历史,但理解整个自然神的世界。的影响,必须在更广泛的科学研究上下文一个知识革命。不同种类的学习并没有大幅杰出,因为他们的合适学科和术语,它们在一个专业化的时代。当时philomaths可能仍然是学者。牛顿同时代的,戈特弗里德威廉莱布尼茨逊的哲学主要贡献是物质只有以单体的形式存在,其中每个遵循自己的自主的发展规律,同时保持完全符合所有rest-influenced结束他的年龄,因为上帝的这个世界必须普遍和谐可能世界的最佳。他还提议法律改革,发明了一种计算机器,设计了牛顿的微积分独立的方法,提高了矿山排水,吃力的罗马天主教和路德教会的统一。