莱昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂

的成就莱昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂证明了早期意大利人文主义的形成力量和详尽范围。他的童年教育得益于Gasparino da Barzizza他是著名的教师，与Vergerio一起，对帕多瓦人文主义的发展产生了影响。阿尔伯蒂参加了博洛尼亚大学从1421年到1428年，那时他是法律和数学方面的专家熟练的人文主义的文学技巧，他的拉丁喜剧Philodoxeos(1424)被认为是一位古代作家新发现的作品。在1428年，他成为秘书红衣主教阿尔伯加蒂，主教博洛尼亚，并在1432年，他接受了类似的职位在罗马教皇的大法官罗马．他对教会的服务很快为他带来了永久的生计保障，他的余生都在各种文学、哲学和艺术的追求中度过，这些追求令人眼花缭乱，甚至挑战了信仰。他是诗人、散文家和传记作家。他的道德尤其是哲学作品德拉亲和难缠的人(c. 1450)，包含对传统主题的新的重新评价。他写了修辞手册和语法论文,标准语言佛罗伦萨语(1495);《佛罗伦萨语言的规则》)，这表明他对西班牙文学表达的兴起产生了强大的影响方言．他贡献了一篇重要的文章制图学并对密码的发展起了重要作用。一位杰出的建筑师(例如，建筑师)Tempio Malatestiano在里米尼和门面新圣玛丽亚在佛罗伦萨)，他也是所有艺术思想和实践的杰出学生。他的三项研究论绘画(1435);在绘画)，De statua(可能在1443年以后;在雕塑),De re eddificatoria(1452);十本关于建筑的书)是艺术理论的里程碑，有力地发展了透视理论和艺术的想法“人类”空间。他在理论和实践上对数学的依赖(他认为数学是所有科学的基本和统一元素)是现代数学早期发展的重要一步科学的方法．

这些成就的背后是一个男人。拥有惊人的体力和无穷无尽的血。阿尔伯蒂直截了当地说，个人可以包含无论他真正想要的是什么，他自己的生活都证明了这个激进的论点。在19世纪雅各Burckhardt会把他写成一个“普普通通的人”吗文艺复兴时期的而他自己的同龄人Poliziano安杰洛·安布罗吉尼(Angelo Ambrogini)用惊奇的口吻描述他:“与其说得不够多，不如对他保持沉默。”阿尔贝蒂的理论和实践不可否认地带有人文主义的印记。他对数学的热情很可能是帕多瓦大学教育计划的产物(维托里诺本人是一名数学家)狂热的数学家，也是Barzizza的学生)。他对知识的杂食性追求让人想起了巴齐扎信念那humanitas是许多艺术的统一原则。作为艺术和建筑以及文学活动的古典博学的倡导者，他将早期人文主义者所应用的精确和具体的相同意义扩展到他的艺术研究中语言学．他的人类尊严意识，在他的所有作品中都很明显，是由一种艰苦的努力所支持的，实际上是合理的现实主义．他的宣传一些更加教条主义的人文主义者感到不安，他们赞成完全用拉丁语表达。但这种倾向，而不是与人文主义原则的背离，是其福音主义推动力的直接产物。总之，阿尔伯蒂独特地实现了人文主义愿望为了领悟一切经验的学问，为了复兴社会的哲学英雄主义。

的美第奇还有费德里科·达·蒙特费尔特罗

15世纪见证了宗教的兴起柏拉图的学院的弗洛伦斯还有伟大的人文庭院。紧密联系Gian Francesco Poggio Bracciolini和美第奇帮助佛罗伦萨的统治家族成为人文主义遗产的新监护人。科西莫·德·美第奇他曾亲自诱骗教会大议会费拉拉1439年来到佛罗伦萨，他对希腊的学问如此着迷，以至于在格米斯图斯·普莱通的建议下，他决定创办一所柏拉图的学院他自己的。他收藏了大量的书籍，这些书籍后来成为历史的核心劳伦图书馆．他慷慨地支持学者的工作，特别是鼓励有才华的人Ficino进行完整的拉丁文翻译柏拉图．学院的其他著名成员有波利齐亚诺，Cristoforo Landino以及菲奇诺自己的学生皮科·德拉·米兰多拉。的美第奇家族同样引人注目的是它对艺术的赞助，支持一系列大师的项目，其中包括菲利普·布鲁内莱斯基监督完成，米开朗基罗,Benvenuto Cellini．柯西莫著名的孙子洛伦佐·德·美第奇（伟大的洛伦佐)是一种彻底的人文主义性格．洛伦佐的多才多艺和精力充沛的天性同样适合政治和哲学武术和音乐。他写诗和文学评论，并与菲奇诺、皮科和学院的其他主要学者建立了密切的关系。他延续了祖父对艺术和学术的慷慨资助，据说仅在购买书籍上就花费了他城市收入的一半。他在许多领域都很活跃，尽管如此，他还是承认思想生活的卓越性。当一位朋友责备他睡得晚又不出去工作时，洛伦佐回答说:“我在一个小时里做的梦比你在四个小时里做的事更有价值。”

人文主义的影响在15世纪的许多意大利宫廷都很明显，包括罗马本身庇护二世(Enea Silvio Piccolomini，也被称为Aeneas Sylvius Piccolomini)，一位人文主义教皇。它体现本身就引人注目乌尔比诺，费德里科达蒙特把一座与世隔绝的山城变成了文艺复兴时期的宝库文化．在Vittorino的指导下曼图亚费德里科选择了战争作为他的使命。作为一名雇佣兵，他赢得了战斗的胜利和信守诺言的声誉，他在费用和奖品中积累的财富成为了他的城市复兴的媒介。他把建筑师、艺术家和学者带到乌尔比诺，建造了一座巨大的宫殿，朴素的外表隐藏着宏伟的房间、一个优雅的庭院和一个秘密花园。费德里科热衷于收藏和保存书籍。他的图书馆被维斯帕西亚诺·比斯蒂奇描述为比美第奇的图书馆更完整，有30到40名不断工作的抄写员。费德里科自己的美德是如此引人注目多样化的使他成为拉伯雷笔下人文巨人的典范，卡冈都亚．他的武器也很强大有责任心的在宗教仪式中尽管权力无比强大，他仍然是一个谦虚有礼的伙伴。在他的秘密花园的常青藤下，有一个室内马术竞技场。他委托皮耶罗·德拉·弗朗西斯卡也是波乔、兰迪诺和菲奇诺人文奉献的对象。他在宫廷里安排了两名管风琴手，并安排了五个人在用餐时大声朗读经典。费德里科•的知识成就令人印象深刻。他的数学能力受到了维托里诺的影响。他是一个优秀的拉丁语家，作为一个古典学的学生历史他在与老板的谈话中能够坚持自己的立场博学的庇护二世。在哲学方面，费德里科更是如此精明的．维斯帕西亚诺是这么写的

他开始学习逻辑他有着最敏锐的理解，他以前所未有的机智与人辩论。在他听了[亚里士多德的]道德有很多次，他对这个问题的理解是如此透彻，以至于他的老师们发现他在辩论中很难应付政治疲于奔命。的确，我们可以这样说，他是第一个从事哲学并具有哲学知识的先生。他总是小心翼翼地保持自己的智慧和美德，每天都学习一些新东西。

费德里科的平衡和多面手使他比洛伦佐更能体现人文主义。卡斯蒂利奥内可能是后来最有思想的意大利人文主义者，他说他是“意大利之光;他的罪行不乏活生生的证人谨慎，人性[umanita),正义，勇敢的精神，[和]军纪。”卡斯蒂利奥内形容费德里科的住所与其说是宫殿，不如说是“宫殿形式的城市”。人们也许会说，这座建筑优雅地容纳了人类的各种创造性活动，是人文主义思想的建筑形象。