的想法

的想法一件事情的积极的、决定性的原则。这个词是从希腊语引入英语的文化之内涵在一段时间里，最常用的粗略用法是由柏拉图在他的形式理论．到了17世纪，它或多或少被用于现代意义上的“思想”、“概念”、“信念”、“意图”或“计划”。

在17世纪和18世纪，“idea”这个词作为一个技术术语被广泛使用哲学，而不是用它柏拉图式的意思，但在各种意义上大多可以追溯到约翰·洛克，其中一些是由他从勒奈·笛卡尔．洛克首先介绍它为"我认为，这个术语最能代表理解的对象当一个男人。的直接对象，后来认为是指感知，认为或者理解。”这种模糊的用法使他陷入了严重的困境。首先，他认为观念是“在头脑中”的;因此，如果把观念说成是知觉的对象，他就面临着解释知觉如何能导致对"外部"世界的认识的问题。其次，他忽视了思维和理智必须区别于知觉的重要方面。他说得好像思维和理智在本质上是知觉的两种形式，或者好像思维和理智在"有观念"方面是相同的。

乔治·伯克利保留了“想法”这个词，他有时用“感觉”来表示同义词，来代表感知的对象。他坚持思想存在于“心灵中”的观点，并拒绝在思想和物质对象之间作出任何区分，试图回避洛克未能解决的问题——将物质世界的知识建立在对依赖于心灵的思想的感知上的问题。他认为，物质对象是观念的“集合”，因此它们也只能“存在于头脑中”。

大卫休谟引入了观念和印象之间的区别——印象指的是“我们所有的感觉、激情和情感”，印象指的是“思维和推理中这些感觉、激情和情感的模糊表象”。然而，在这样做的过程中，他并没有在洛克的基础上有太大的改进:他仍然认为知觉的对象是“在头脑中”，在他对思维的描述中，他在很大程度上保留了致命的误导类比与感知。它是由一位早期评论家提出的，托马斯•里德他认为，洛克、伯克利和休谟所纠缠的大部分困惑都源于最初对“理念”一词的使用上的困惑，而里德认为笛卡尔对此负有最终责任。尽管很难将所有的困难都归结为这一个来源，但可以说，如果要解决他们的问题，甚至正确理解他们的问题，他们对“理念”一词的使用需要非常密切和批判性的审查。