基本参数

Esse est percipi"存在即被感知"

根据这个论点，所有赋予对象的品质都是感觉品质。因此，硬度是对一个突出动作的阻力的感觉，而重量是肌肉努力的感觉，例如，当一个人手里拿着一个物体时，就像蓝色是一种颜色质量视觉体验。但这些品质只有当它们被某些具有感觉器官的主体或精神所感知时才存在。18世纪盎格鲁-爱尔兰经验主义者乔治·伯克利拒绝了的想法感官知觉是由物质实体引起的，他否认了物质实体的存在。他凭直觉掌握了真理“存在就是被感知。”这个论点很简单，但却引发了广泛而复杂的文献，现代理想主义者认为它是无可辩驳的。

互易性论证

与Esse est percipi参数是争用主体和客体是相互依存的。要想象一个没有客体的主体是不可能的，因为作为主体的本质意义是意识到一个客体，而作为客体的本质意义是成为主体的客体，这种关系是绝对的和普遍的互惠．因此，每一个完整的实在总是主体与客体的统一。一种无形的理想混凝土普遍的。

的神秘的论点

在第三个论证中，唯心主义者认为，在个人最直接的经验中，即他自己的主观意识中，直观的自我可以实现直接的自我忧虑终极现实，揭示了它是精神的。因此,神秘的绕过正常的认知，感慨，为形而上学的探测，在感觉对象和他们的知觉之间介入的复杂的中介过程，与直接把握相比，降低了它的可靠性直觉．

重要的是，这一论点的主张是由生活在不同时期和不同时代的众多思想家提出的，他们在不同程度上是理想主义的和神秘主义的文化．在古希腊例如，它是由柏拉图，向谁最后一跃而至形式善的概念本质上是神秘的。在印度印度教吠檀多哲学它是由8世纪的一元论神学家所作商羯罗以及11世纪的婆罗门有神论者罗摩奴．在佛教这些说法是由有时神秘的极端主观主义的Vijnanavada学派提出的大乘佛教(由Ashvaghosha在第一章和所谓在4世纪)和中国由禅学派和七世纪的学者Hui-neng，其基本经典的作者Liu-Tsu t 'an-ch等等(《第六代大牧首台经》)。在伊斯兰的土地上，它是由苏菲派(神秘主义者)——尤其是13世纪的波斯作家贾拉尔·阿尔丁·鲁米。在19世纪末20世纪初的西方，它是由几位杰出的理想主义者提出的:在德国，是由开创性的现代神学家弗里德里希等到；在法国，由进化直觉主义者提出亨利柏格森这是行动哲学家的名言莫里斯他们，并由犹太宗教存在主义马丁·布伯；在英语国家，则是苏格兰玄学家詹姆斯·弗雷德里克·费瑞厄以及美国黑格尔学派的威廉·e·霍金。

的本体论论证

这个著名的论点起源于上帝的存在．11世纪的思想家想到了这一点坎特伯雷的圣安瑟姆他从个人的宗教经验中直观地认识到，一个被认为是完美的存在必然存在，否则，这个存在就会缺少完美的要素之一。神的完美要求他的存在。一些唯心主义哲学家把这个论证一般化来证明唯心主义。他们区分概念上的只存在于智力中的本质与实际存在于事物中的范畴本质的区别。因此，任何现实的实在性都是一个或多个范畴本质和存在的统一;这就意味着它是非物质的理想或具体的普遍。黑格尔认为，“有限事物的理想性”是“哲学的主要原则”。