哲学唯心主义的类型

伯克利的理想主义被称为主观唯心主义因为他把现实简化为灵魂(他对主题的称呼)和灵魂所产生的思想。在伯克利的哲学自我之外的世界表面上的客观性与他的主观主义相适应，他声称世界的对象是思想心神。这位18世纪的德国哲学家为一系列更为客观的唯心主义奠定了基础伊曼努尔康德，他划时代的工作Kritik der reinen Vernunft(1781);1787年第2版;纯粹理性批判)提出了形式主义的或先验的唯心主义，因康德而得名认为人类的自我，或者"超越自我他从感官印象中构建知识，并将某些普遍概念强加于感官印象之上，他称之为范畴。德国在19世纪初建立了三个系统，分别由道德理想主义者约翰·戈特利布·费希特,审美理想主义者弗里德里希·谢林与伯克利的主观唯心主义相反，康德和黑格尔的唯心主义都是建立在康德的基础上的。的名称，然而，是不一致的，当与伯克利的对比不是在问题上，费希特自己经常被称为一个主观唯心主义者，因为他高举的主体高于对象，采用的术语自我在两个令人难忘的命题中指的是上帝:“自我假定它自己”和“自我假定非自我(或自然)”。与费希特的主观唯心主义相比，谢林的唯心主义被称为客观唯心主义，黑格尔的唯心主义被称为绝对唯心主义。

所有这些术语构成了现代西方唯心主义的背景，这些唯心主义大多基于康德的先验唯心主义或费希特、谢林或黑格尔的唯心主义。例外的是那些基于过去其他伟大的唯心主义者——柏拉图，普罗提诺斯宾诺莎,戈特弗里德·威廉·莱布尼茨等。斯宾诺莎精神文学的修订版一元论例如，布莱德利的追随者、唯心主义逻辑学家h·h·约阿希姆(H.H. Joachim)提出了一种观点，认为现实是一种可以与上帝等同的实体。

有一派现代唯心主义者不愿接受上述任何一种头衔，他们采用了“回到康德”的座右铭，并因此而被称为“回归康德”康德的理想主义者。爱德华游民他把德国的理想主义引入了英国，他是“仿佛”哲学的德国支持者，汉斯Vaihinger他认为人类所谓的知识大部分都可以简化为务实的是康德唯心主义者或康德先验主义者。严谨的宗教散文家的理想主义正是基于这种传统托马斯·卡莱尔在裁缝Resartus(1833-34)和新英格兰先验论的拉尔夫·沃尔多·爱默生．但是，必须指出，康德喜欢用批判唯心主义这个名字，而不喜欢用先验唯心主义这个名字。

另一批唯心主义者以"从康德开始"为座右铭，创立了所谓的马尔堡学院新康德唯心主义。他们拒绝费希特、谢林、黑格尔和古典主义的唯心主义牛顿动力学是康德的前提，而是建立在新的基础上量子而且相对论现代物理学理论。创立于19世纪末，由赫尔曼·科恩他是康德新诠释的拥护者，以及他的同事柏拉图式的学者保罗Natorp他将康德的批判方法应用于人文研究和科学研究，特别是在卡西尔的领导下，学派得到了显著的发展，卡西尔以深刻地分析人类作为创造动物而闻名文化通过独特的象征表现能力。

有神论理想主义是由19世纪的医学导师创立的Rudolf Hermann Lotze他成为一个博学的形而上学者，他的理论世界的基础，其中所有的东西找到他们的统一，被广泛接受的有神论哲学家和新教神学家。对洛茨来说，世界就是卓越的合成一个进化的世界过程，它既是机械的又是目的论(目的);这是一个无限精神的存在，或上帝。在英国的绝对理想主义格林他是一位主要受柏拉图和康德一样，他也一样弟子他是更倾向于黑格尔主义的思想家伯纳德Bosanquet——他的观点是基于洛茨的理想主义——以及布莱德利，一个有点怀疑的形而上学家运动．

有神论绝对主义是现代哲学先驱的代表神学，联储坦南特德裔美国神学家保罗·蒂利希．它不同于绝对唯心主义的人格主义形式，接受传统的神学一神论这是必不可少的犹太人，基督教,伊斯兰教宗教。它重新唤起了支持上帝的存在这些都被康德拒绝了，并呼吁物理、生物和行为科学的进步来支持这些修正。的宇宙学参数，例如，被重申为持续的关系宇宙到一个本质上是精神的世界;因此，上帝的概念是一个第一个原因将被拒绝。适应度的概念环境对生命和人类历史和其他科学概念被用于现代化目的论的观点．然而，所有这些修正都是在理想主义的框架内进行的形而上学而且认识论．有神论的灵多元化它用大量相互作用的心灵来解释现实单体(基本单位)是由英国哲学家提出的詹姆斯·沃德．另一方面，一个无神论的精神多元化这一观点认为，现实完全是由个人的思想及其内容构成的黑格尔的j·m·埃利斯·麦克塔格特。

在19世纪后期，一场被称为美国黑格尔唯心主义的运动在美国兴起美国．它在早期的作品中得到了有力的表达哈里斯。他是美国中西部学者团体的核心人物圣路易斯学校。在后来的发展中，美国理想主义分裂为两个分支:一个是前面提到的布拉德利-博桑奎特类型，另一个是罗伊斯-霍金类型，之所以这样叫，是因为它是罗伊斯创立的，由他的弟子霍金发展。美国宗教哲学家波登·帕克·鲍恩创立了另一所重要的美国学校，那就是人格主义这是一种以康德和洛泽为基础的有神论唯心主义，类似于沃德的精神多元主义。而以前的大多数唯心主义都强调理性是现实的最高范畴，因而理性也是现实的最高范畴范式在有限和无限的人格中心结构中，人格主义看到了一个更高的范畴，它显示出比理性更丰富的维度。人格主义在美国有很大的发展，最显著的是通过卫理公会哲学家静电的Brightman他以捍卫有限上帝的教义而闻名，并通过这本日记的人格主义的，由鲍恩的一位编辑编辑门徒，R.T. Flewelling．在这位法国哲学家的著作中也发现了人格主义C.B. Renouvier还有几位拉丁美洲哲学家的著作。

的类型应该添加到上述类型活力论或者创造性进化论柏格森，最早发现于忧虑主观时间是对现实的更有效的洞察而不是客观时空秩序，然后，扩展它形而上学在宇宙的层面上，有一种理想主义elan至关重要(或生命动力)是比物质更根本的，它后来以一种外壳的作用出现了élan的机械化。在同样的传统中，唯意志论的他们批判这一独特的理论认为，相信上帝是一种“活着的选择”，必须由自我有意识地意志决定，才能在经验中被发现是正确的，这是对理想主义哲学的重要贡献。西班牙哲学家Miguel de Unamuno y Jugo形成了一种独特的理想主义，更多的是文学而不是哲学。他强调每个人的重要性，并主张个人的不朽。

阿尔弗雷德·诺斯·怀特海——以20世纪早期与伯特兰·罗素在数理逻辑为了他过程哲学他深受布拉德利的影响，创造了一个原创的理想主义科学哲学的一种高度复杂的形式形而上学的理想主义;美国玄学家查尔斯Hartshorne他是怀特海理想主义的代表人物，尽管他有理由宣称自己具有独创性。认识论的唯心主义，康德学派的学者诺曼·肯普·史密斯的《唯心主义认识论导论(1924)是一个很好的例子，涵盖了认识论或知识的所有理想主义理论。

美学理想主义致力于自然和所有艺术形式的美的哲学理论。因为谢林声称艺术是理解哲学的最佳途径，他的体系被指定为美学唯心主义。价值唯心主义是一个名字，指的是这样的哲学威尔伯·m·厄本还有一些人提出了理想主义的价值和估价理论。道德理想主义涉及道德价值、权利和义务。上述几位哲学家，如费希特和格林，以及柏拉图学者A.E.泰勒，有神论多元主义者黑斯廷斯·拉什达尔和绝对主义者W.R.索利，可以被称为道德理想主义者，因为他们提出了深思熟虑的思想体系道德．德国生活和行为哲学家的著作鲁道夫Eucken也为道德理想主义提供了一个极好的例子。

这些分类并不详尽。然而，如此多类型的哲学唯心主义的实际存在，证明了它的丰富性和普遍性。