ʿilm al -ḥ广告īth

ʿilm al -ḥ广告īth这是穆斯林传统主义者在3世纪建立的调查形式啊(9世纪ce)以确定帐目的有效性(穆罕穆德言行录相比)默罕默德的陈述、行动和认可根据各个权威机构的报告。

在最初的两个世纪伊斯兰教在美国，在领土扩张时期，出现了容纳巨大人口的需要多样性的文化在穆斯林中社区．圣训的数量成倍增加，而且常常是捏造的，目的是为了创造一个可以适应当代情况的规范的过去。由此产生了许多关于宗教法律的早期见解教条伊斯兰教的教义，以及宗派预言和其他期望，都以圣训的形式呈现出来。一旦先知的个人榜样，如记载在圣训中，成为普遍的穆斯林规范(Sunnah)，然而，穆斯林学者试图在现有的圣训体中确定伪造或可疑的报告。他们原则上有义务接受任何文本上可靠的东西穆罕默德言行录他们不得不把自己限制在一个萨那德(复数不是ād),即:，一种口头或书面的传播链，通过它来确定圣训的可靠性(看到不是ād）.

因此，所有可接受的圣训可分为三大类:ṣ一ḥīḥ(声音)，那些具有可靠和不间断的传输链和一个matn(文本)与正统信仰不矛盾的;ḥ峨山(好的)，那些不完整的萨那德或与权威可疑的发射机;ḍ一ʿīf(弱者)，那些谁的matn或发射机受到严重影响批评．

的不是ād根据它们链的完整性进一步评估:它们可能是不可破坏的，可以一直追溯到穆罕默德(musnad)但很短(ʿālī)，表示出错的可能性较低;他们可能在发射器链中缺少一个权限，或者可能缺少两个或多个发射器(μʿḍ艾尔)或可能拥有一种模糊的权威，简称为“一个人”(mubham）.

传送者本身，一旦在历史记录中确立为可靠的人，就决定了进一步的类别;同样的传统可能通过几个不同的地方同时流传下来不是ād（mutawā行动)，表明其历史悠久而可靠，或者一段圣训可能曾被三个不同的可靠权威引用(mashhūr)或只由一名(āḥ广告）.

许多学者编纂了最早的圣训集编译成为伟人Musnad的Aḥmad ibn Ḥanbal，由不是ād．但只有六个系列，被称为al-kutub al-sittah(《六书》)，由matn那些的al-Bukhārī(870年去世),穆斯林伊本-Ḥajjāj(875年去世),AbūDāʾūD(888年去世),al-Tirmidhī(892年去世),伊本Mājāh(死于886年)，以及al-Nasā ce ī(死于915年)-被认为是规范在正统伊斯兰教中，虽然al-Bukhārī的书籍和穆斯林享有声望这几乎使其他四家黯然失色。