在19世纪有非理性。在古希腊文化通常是评估rationalistic-a酒神(即。,instinctive) strain can be discerned in the works of the poet Pindar, in the dramatists, and even in such哲学家毕达哥拉斯和恩培多克勒和柏拉图。在早期现代甚至是在笛卡尔rationalism-Blaise帕斯卡的优势从原因到奥古斯丁的信仰,坚信“心有其原因”不知道原因。

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19世纪西方哲学:

非理性主义的主要潮流,像这样的文学romanticism-itself irrationalism-followed的一种形式理性时代和是一个反应。非理性主义发现在精神的生命,在人类历史上,是不能通过科学的理性方法。的影响下查尔斯·达尔文后来西格蒙德•弗洛伊德,非理性主义开始探索经验的生物和潜意识的根源。实用主义、存在主义和活力论(或“生活哲学”)所有出现的表达这人类生活和思想的展开图。

为亚瑟叔本华一个典型的19世纪的非理性,唯意志论表达现实的本质盲目的,无目的的将渗透所有的存在。如果介意,那么是一个紧急从沉默的生物过程,是很自然的得出结论,它发展的实用主义者,作为实用的工具adjustment-not作为理性的一个器官形而上学。查尔斯•桑德斯皮尔斯和威廉•詹姆斯因此认为,想法不被评估的逻辑但是在实际结果的行动当考验。

历史主义和相对主义的非理性主义也表示威廉狄尔泰,他认为所有的知识条件的私人历史的角度来看,谁因此敦促的重要性Geisteswissenschaften(人文)。约翰·Georg哈曼、拒绝猜测真理在感觉、信仰和经验,使个人信念其最终标准。弗里德里希·海因里希·雅可比崇高信仰的准确和清晰的损害知识知识和感觉。

弗里德里希·谢林和亨利柏格森,专注于人类经验的独特性,转向直觉说看不见的东西,“看到科学。“原因本身不是否定;它只是因为个人见解是失去了指挥的作用不透水测试。在其活力论方面,柏格森的哲学的弗里德里希·尼采——irrationalistic认为本能,或者酒神,驱动的核心存在。尼采认为道德代码是神话、谎言和欺诈面具部队操作创建表面下影响思想和行为。对他来说,上帝死了,人类可以自由制定新值。路德维希Klages寿命延长哲学在德国,敦促人类生命的非理性的弹簧应遵循“自然”,刻意努力根除不定的原因;和奥斯瓦尔德斯宾格勒扩展历史,他认为直觉是一种非理性的有机增长和衰退的过程。

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在存在主义,Søren克尔凯郭尔,让·保罗·萨特,阿尔贝。加缪所有的绝望感的不连贯的世界;每个选择他自己的替代信仰的理性的飞跃,激进的自由,和英勇的反抗。

一般而言,非理性主义意味着要么(在本体),世界是缺乏理性的结构、意义和目的;或(在认识论),原因是固有的缺陷,不能知道宇宙而不失真;或(在道德),求助于客观标准是徒劳的;或(人类学)人类的本性本身的主要维度是非理性的。

这篇文章是最近修订和更新布莱恩Duignan。