jizyah

jizyah拼写,也jizya历史上,税(这个词经常被不正确地翻译成“人头税”或“人头税”)支付的非穆斯林人口的穆斯林统治者。

jizyah中描述《ʾān开征的税收在某些错误的派系从这本书的人(Ahl al-Kitāb;非穆斯林团体等基督徒和犹太人在《ʾān拥有神圣的经文)违反自己的宗教和道德原则(九29)。早期解释理解这段经文是敌对的派系修斯的传言入侵穆斯林土地上沉淀的军事行动Tabūk在630年。在先知默罕默德的一生,jizyah不是强加给穆斯林部落不断。例如,努比亚人的北非尽管非穆斯林,免除;相反,他们进入了贸易协定(baqt)与穆斯林。

时期穆罕默德死后,jizyah是征收非穆斯林阿拉伯部落代替服兵役。性能的军事服务获得豁免;例如,在第二次哈里发,ʿUmar伊本al-Khaṭṭāb,免除Jarājimah部落同意服兵役。非穆斯林贫穷上了年纪的、妇女、奴隶、宗教官员,精神病患者一般不支付任何税收。早期史料证明第一哈里发可怜的基督徒和犹太人从国库而获得津贴,这主要是由资金资助派生的从天课义务的税收支付的穆斯林男人和女人的金融手段,从jizyah支付的非穆斯林人的意思。

jizyah换取付款,非穆斯林populations-specifically犹太人和基督徒被授予保护生命和财产和练习宗教。在这一政策下,他们被称为dhimmī(受保护的人)。如果穆斯林军事当局无法捍卫dhimmī年代发生的袭击事件,由外部侵略者,前者被要求返回jizyah后者。ʿUmar因此著名返回jizyah时他已经收集了来自阿拉伯的基督教部落无法保护他们免受拜占庭帝国的军事攻击。收集不同的税收和方法极大地从省省,受到当地伊斯兰风俗。

的状态dhimmī也延伸到吗琐罗亚斯德教波斯,后来到印度教徒和佛教徒的印度,犹太人和基督徒一样,可以支付税收的穆斯林政府以换取保护生命和财产和平静地实践自己的信仰。然而,越来越多的大约8世纪后,早些时候宽容对非穆斯林的态度开始变硬,和支付的jizyah开始概念化许多有影响力的法学家作为非穆斯林socio-legal低劣地位的一个标志。古典法学家有时提供显式说明jizyah应该收集提醒dhimmī年代的地位较低。税收有时可能会高,肆无忌惮的统治者会把这些资金投入私人国债。

jizyah不是收集在现代穆斯林民族国家公民身份不再是宗教中定义的术语,通常是一个国家军队站在那里,所有成年男性公民可以自由加入。认识到的dhimmī系统在现代社会已经过时了,在2016年穆斯林学者从超过100个国家签署了马拉喀什宣言,呼吁一个新的伊斯兰的文档法学基于现代公民应有的观念。