三阶段定律

三阶段定律人的理论知识由法国社会理论家提出的发展理论奥古斯特孔德(1798 - 1857)。根据孔德的说法，人类社会从历史上的神学阶段发展而来，在这个阶段，世界和人类在其中的位置是用神、灵魂和宗教来解释的魔法；通过过渡形而上学的理论阶段，这一阶段的解释建立在抽象概念的基础上，如本质和最终原因(看到目的论）;最后到了一个现代的、以科学知识为基础的“积极”阶段。三阶段法则是孔德的哲学版本的两个基本思想之一实证主义(一般来说，任何哲学体系，限制自己的经验资料和排除先验或形而上学的推测)，另一个是他的论点，即科学以严格的顺序出现，从数学而且天文学，然后是物理，化学,生物学,最终在新的科学的社会学孔德是第一个给这个名字的人。

孔德认为，在整个人类历史上的思维模式的演变与个体从婴儿期到成年期的发展历史之间存在着相似之处。在第一，所谓神学在这个阶段，自然现象被解释为超自然或神的力量的结果。这并不重要宗教是多神崇拜的或一神论；在任何一种情况下，人们相信神奇的力量或意志会产生所观察到的事件。这一阶段被孔德批评为拟人化即:，as resting on all-too-human类比。

第二阶段，叫做形而上学的，在某些情况下仅仅是去个性化的神学自然的可观察过程被认为是由非个人的力量、神秘的品质、生命的力量或的原理(内部完善原则)。在其他情况下，可观察到的事实领域被认为是对永恒的不完美的复制或模仿形式，如传统的解释柏拉图的形而上学。孔德再次指责，没有真正的解释的结果:问题的最终现实，最初的原因，或绝对的开始是无法回答的。的形而上学的这种探索只能导致德国生物学家和生理学家所表达的结论Emil du Bois-Reymond“Ignoramus et ignorabimus”(拉丁语:“我们是无知的，也将是无知的”)。这是一种通过语言手段和把概念毫无结果地渲染成真实事物的欺骗。

在第二阶段所缺乏的那种成果，只有在第三阶段才能实现，第三阶段是科学的，或“积极的”——因此孔德的巨著的标题是:积极的哲学道路(1830-42)——因为它声称只关心积极的事实。这是科学的任务知识概括地说，就是研究自然和社会的事实和规律，并把这些规律表述为(描述性的)规律;对现象的解释无非是把特殊情况归入一般规律之下。人类只有在抛弃了神学和形而上学阶段的伪解释，代之以不受限制的解释之后，才达到思想的完全成熟依从性来科学的方法。