自由主义哲学

互不侵犯公理

根据自由主义者所说的互不侵犯公理的原则,所有的攻击别人是否承诺的权利(包括由个人或不公平的。事实上,自由主义者认为,政府的主要目的是保护公民的不合法的使用武力。因此,政府可能不会使用武力来对付自己的公民,除非这样做是必要的,以防止非法使用武力对另一个个人或团体。这项禁令意味着,政府可能不会参与审查、军事征兵,价格控制,没收财产,或任何其他类型的干预,限制个人的自愿和和平运动的权利。

权力

自由主义思想的一个基本特征是一个深怀疑政府的权力。西方自由主义和自由主义兴起,权力分立精神和世俗统治者已经超过世界其他地区。在希伯来圣经(基督教的《旧约全书》),我撒母耳8:17 - 18,犹太人要求国王,和上帝警告他们,这样一个国王将“十你的羊群,你将成为他的奴隶。在那一天你会哭因为你的王,你为自己选择了;但耶和华不会回答你。“这警告提醒欧洲几个世纪以来的掠夺自然的状态。通过引用了许多自由派人士,包括托马斯·潘恩和阿克顿勋爵,他曾写道:“权力导致腐败,绝对的权力导致绝对的腐败。“自由主义的怀疑是强化了20世纪的事件,当无节制的政府权力,以及其他因素,导致世界大战,种族灭绝,巨大的人权违规。

个人主义

自由主义者拥抱个人主义只要他们对个人权利和自由的最高价值。虽然各种理论的起源和理由proposed-e.g个人权利。,他们是上帝给人类的,它们隐含的想法道德法律,尊重他们产生更好的不良后果imprescriptible-i.e自由主义者认为个人权利。,他们不批准(因此不能合理地带走)由政府或任何其他人类机构。的另一个方面个人主义个人的自由主义者是他们的信仰,而不是群体或国家,法律秩序的基本单位的应该理解。

自发秩序

自由主义者认为,某些形式的秩序在社会行为的出现自发的,成千上万的人。自发秩序似乎违反直觉的概念:它是自然假设订单只存在,因为它已经被某人(事实上,在设计宗教哲学明显的自然宇宙传统上被认为是一个智能的存在的证据设计师即:,God). Libertarians, however, maintain that the most important aspects of human society—such as语言,法律、海关、钱,自己和市场的发展,没有有意识的方向。

人民币升值对自发秩序中可以找到中国古代哲学家的著作老子(6世纪公元前),他敦促统治者“无所事事”,因为“没有法律或冲动,男人就住在和谐。“一个社会科学自发秩序兴起于18世纪的法国的工作重农主义者年代和在苏格兰哲学家的著作大卫休谟。重农主义者(这个词重农主义意味着“自然法则”)和休谟学习经济和社会生活的自然秩序和得出结论,相反的主导理论重商主义,王子的指挥手生产秩序,没有必要繁荣。休谟扩展他的分析测定感兴趣利率甚至法律的机构和财产的出现。在一个人性的论述(1739 - 40),他认为,“规则关于占有的稳定性”是自发的产品订购流程,因为“它逐渐兴起,获得武力进展缓慢,和我们的经验一再违反它的不便。”他也比较的演变机构房地产的发展语言和钱。

史密斯在这两方面都广泛发展自发秩序的概念道德情操论》的理论(1759)和调查国家的财富的性质和原因(1776)。他的想法的核心社会合作的讨论,认为劳动分工没有来自人类的智慧,但“有必要,虽然非常缓慢而渐进的,一定的结果吗倾向在人性在视图没有如此广泛的用途:卡车倾向,物物交换,用一件东西换另一件。“在常识(1776),潘恩自发秩序理论相结合的理论正义基于自然权利,维护“伟大的秩序中占主导地位的一部分人类不是政府的影响。”

自由市场

根据自由主义者,自由市场是最重要的(但不是唯一的)自发秩序的例子。他们认为,个人需要生产和贸易为了生存和发展,自由市场是创造财富的关键。自由主义者还认为自助、互助、慈善,和经济增长做更多的工作来缓解贫穷比政府社会福利计划。最后,他们认为,如果自由主义传统似乎常常强调私有财产和自由市场的原则,这主要是因为这些机构在现代自由主义者的攻击在20世纪的大部分时间里,社会民主党法西斯分子和其他左翼的信徒,民族主义、社会主义意识形态。

法治

自由主义者认为法治是一个自由社会的重要支撑。在其最简单的形式,这一原则意味着个人应该由普遍适用的和公开的法律,而不是任意决定的国王、总统、或官僚。这样的法律应该保护所有个人追求的自由幸福以自己的方式,不针对任何特定的结果或结果。

有限政府

虽然大多数自由主义者认为,某种形式的政府是必要的保护自由,他们也认为,政府本身是一个危险的机构的权力必须严格限制。因此,自由主义者主张限制,通过书面将政府权力宪法和一个系统检查和平衡。事实上,自由主义者常常声称的更大的自由和繁荣的欧洲社会(与世界其他地区相比)的早期现代权力的分化的结果,两者之间教会和国家和欧洲大陆的许多不同的王国,公国,城邦。一些美国自由主义者,比如拉山德斯普纳和穆瑞·罗斯巴德,反对各种形式的政府。罗斯巴德称他的学说“anarcho-capitalism”区别于无政府主义者反对私有财产的观点。即使是那些把自己说成是“无政府自由主义者”,然而,相信法律制度和执法保护个人权利。

很多政治分析处理冲突和解决冲突。自由主义者认为,和平之间的利益是一种自然的和谐,富有成效的个人在一个公正的社会。引用大卫•李嘉图的理论比较优势——指出,所有国家的个人利益当每个国家的公民从事生产,它们可以产生更有效地比其他的公民countries-libertarians声称,随着时间的推移,所有个人成功的操作自由市场冲突,因此不是一个必要的或不可避免的社会秩序的一部分。当政府开始分发奖励的基础上的政治压力,然而,个人和团体将参与浪费甚至暴力冲突获得利益以牺牲他人的利益。因此,自由主义者认为,最少的政府是一个关键的社会冲突的最小化。

国际关系

在国际事务中,自由主义者强调和平的价值。这看似普通,因为大部分(尽管不是全部)现代思想家忠诚和平是一个值。历史上,然而,许多统治者看到了小有利于和平和有开始有时长,破坏性的战争。自由主义者认为,战争本质上是灾难性的,广泛的死亡和破坏,破坏家庭和经济生活,把更多的力量放在统治阶级的手中。防御或报复性暴力可能是合理的,但是,根据自由主义者,暴力不是本身有价值,也不产生任何额外的好处除了国防和自由的生活。