的中世纪和文艺复兴时期的
欧洲的角色修道院
欧洲修道院社区建立了(从早在公元二世纪广告),书籍是必不可少的精神生活。遵守的规则制定几个僧侣命令禁止使用书:的本笃会的秩序,特别是认识到阅读的重要性,研究中,提到了“图书馆”,其利用的监督下领唱人,其职责之一是问题的书,把每日库存。Scriptoria手稿被复制的地方,monasteries-again的一个常见特性,特别是在那些本笃会的秩序的,那里有一个严格的义务保护手稿通过复制它们。Many-Monte卡(529)和博比奥在意大利(614);Luxeuil (c。550)在法国;赖兴瑙(724),富尔达(744),和Corvey德国(822);坎特伯雷(597),Wearmouth(674),和年后(681年)在英格兰著名的副本。规则制定的书籍,和诅咒调用对任何的人了。然而,书都借给其他寺庙甚至世俗的公共安全。从这个意义上说,寺院在某种程度上执行公共图书馆的功能。
这些修道院图书馆的内容主要包括圣经,早期教父的著作和评论,记录历史,如比德史学家ecclesiastica gentis Anglorum(“教会历史的英国人”),哲学著作如安塞姆,彼得。阿伯拉尔、圣托马斯·阿奎那和罗杰·培根,可能还有一些世俗文学为代表的罗马诗人维吉尔、贺拉斯和演说家西塞罗。后大学成立,从11世纪开始,苦行僧般的学生,回到他们的修道院,存入库有课堂讲稿他们了亚里士多德和柏拉图,在法律和医学等等,这样扩大了图书馆的内容。
新的学习
在欧洲新成立的库universities-along与寺庙被主要的研究中心书直到中世纪晚期;书是昂贵,超出了除了少数富人的手段。13、14和15世纪,然而,看到私人的发展书集合。菲利普勃艮第公爵,和法国国王路易九世和查理五世(可以看作是相机的创始人du Roi(“国王的图书馆”),后来成为了国立图书馆(“国家图书馆”)在巴黎)是伟大的收藏家,也等教会的首领理查德·德埋葬达勒姆主教(d . 1345),在赞美的书,写了一本著名的书Philobiblon(爱的书;第一次印刷在科隆,1473)。但新的文化等因素的发展商务,新的学习文艺复兴时期的经典文本(根据新发现的),约翰内斯古腾堡的发明的印刷机使用活字,大量的扩张奠定literacy-widened书收藏家的循环包括有钱的商人的库包含草本植物,法律和医学书籍,书籍的时间和其他的工作。意大利人文主义者,如彼特拉克和乔凡尼薄伽丘,寻找和复制手稿的古典著作(如西塞罗和塔西佗)建立自己的学术图书馆。学者们尼科洛尼克里(图书管理员柯西莫·德·美第奇,14世纪的统治者弗洛伦斯和一个相当大的赞助人艺术)吉安弗朗切斯科·小山Bracciolini共享这种热情欧美经典和洗劫中东希腊和罗马作家的手稿。值得收藏的书也让意大利境外(尽管佛罗伦萨保持上升的中心图书贸易):戴安娜·普瓦捷,法国亨利二世的情妇;由Jean Grolier高法国官员和外交官,他是一个伟大的赞助人装订;约翰·Tiptoft伍斯特伯爵;英格兰的亨利七世和亨利八世;和其他许多人。
尼克里的基础上的图书馆,关于柯西莫•德•美第奇设置在佛罗伦萨Biblioteca到了玛西娅娜圣马可的修道院。丰富的图书馆洛伦佐壮丽的,关于柯西莫的孙子和一个更大的学习和艺术的赞助者之一,也成为了一个公共图书馆。这是于1571年在一个精美的建筑由米开朗基罗设计,仍然存在Biblioteca Laurenziana(尽管在1808年合并用到了玛西娅娜形成Biblioteca Medicea-Laurenziana [Medicean -劳伦图书馆))。许多其他王室图书馆形成,包括马提亚我(Matthias科)在马德里堆渣场的匈牙利和图书馆(1557年成立),根据菲利普二世的集合。梵蒂冈图书馆也从这次成立日期。
的影响改革和宗教战争
在英格兰结束的修道院图书馆是在1536年,40岁,当宗教被抑制亨利八世和他们的财宝分散。没有组织正在采取措施保护他们的图书馆。更大规模的破坏发生在1550年:亨利八世爱德华六世与人文主义者的“新学习”;和大学、教堂和学校图书馆被清除的书籍体现中世纪的“老学习”。的损失是不可估量的。然而,伊丽莎白的统治期间,坎特伯雷大主教,马修•帕克伊丽莎白的主要顾问,威廉。塞西尔带头在寻找和获得分散的手稿。其他许多收藏家也活跃,包括罗伯特棉花和爵士托马斯爵士牛津大学图书馆。因此,仍有相当一部分的库已经散落在压制,到1660年,重组collections-Parker最终去了科珀斯克里斯蒂的大学在剑桥;棉花的大英博物馆图书馆,现在形式大英图书馆的一部分;牛津大学图书馆的形成牛津大学图书馆图书馆在牛津大学。
在欧洲其他地方,宗教改革时期也看到许多修道院图书馆被毁的内容,特别是在德国和北部国家。宗教改革领袖马丁。路德然而,本人热情地相信价值图书馆,1524年的信中所有德国城镇他坚称,无论是痛苦还是钱应该在建立图书馆。因此,许多城镇库在德国,包括那些在汉堡(1529)和《奥格斯堡(1537),日期从这个时间。这些,和新创建的大学的图书馆(如哥尼斯堡(加里宁格勒,俄罗斯),耶拿,和马尔堡),部分原因是,无论如何,建立的基础上,古老的修道院的集合。在丹麦,同样,一些书从教堂和修道院都包含新的大学图书馆,尽管许多被毁。
图书馆在德国遭遇了严重的三十年战争。的藏书Palatina在海德堡大学(1386年成立),例如,作为战争的破坏了马克西米利安我的巴伐利亚,谁给了教皇格里高利十五1623年;和古斯塔夫阿道夫发送整个库到瑞典,他们中的大多数膨胀乌普萨拉大学的图书馆,它成立于1620年。在斯德哥尔摩皇家图书馆的收藏也同样丰富的战利品下降到瑞典在克里斯蒂娜和女王的统治查理十世。南部在法国、意大利、德国和奥地利,罗马天主教的信仰依然泰然自若的,旧的图书馆仍和补充了新的设置为教育目的耶稣会(耶稣会士)。
的Islāmic世界
像欧洲修道院图书馆,藏书Islāmic国家起初是附属于宗教机构,清真寺和madrasah(神学和法律学校集中在研究《ʾān)。学者捐出他们的个人收藏清真寺,通常只有宗教书籍,有时还需要设置一个兼职图书馆的书更世俗自然被放置。这些世俗的集合是对公众开放。除了图书馆与清真寺,有许多大型集合安置在宫殿和富有的家庭。著名的图书馆建立的ʿAbbāsid哈里发al-Maʾmūn巴格达在9世纪和Fāṭimid哈里发al-Mustanṣir在11世纪开罗。典型的私人和公共集合通常包括地区历史和地理、旅游、占星术和炼金术。