男性生殖器像

男性生殖器像(梵文:“符号”或“区分符号”)也拼写男性生殖器像,在印度教这是一种象征神的信仰对象湿婆,是受人尊敬的作为生育力的象征。林加姆出现在Shaivite寺庙和私人神社中印度．

在沙维特人的寺庙里，林加姆通常位于中心，周围环绕着murtiS(神的神圣形象)。与后者相比，林加姆具有明显的非标志性。它是一个光滑的圆柱形物体。它通常位于一个唇状圆盘状物体的中心，yoni是女神Shakti的象征。古梵文文本，如《摩诃婆罗多》和宇宙古史将灵伽姆认定为湿婆的阳具的叙述。修行的印度教徒认为林加姆和阴户共同象征着男性和女性原则的结合以及所有存在的整体。

在遗址中发现了顶部为圆形的圆柱形短柱哈拉帕它是古代城市之一印度河文明（c。2700 - 2500公元前)，但没有证据表明它们是崇拜男性生殖器像。有一节梨俱吠陀（c。1500公元前)轻蔑地指那些崇拜阳具的人，但在那节经文中没有证据表明阳具崇拜与林加姆或湿婆有关。已知最早的湿婆林加姆是3世纪的古迪马拉姆林加姆公元前．

人们用祭品来供奉林加姆牛奶、水、鲜花、嫩芽、水果、叶子和晒干的大米。在最重要的林坎语中，有被称为林坎语的svayambhuva(“自生”)，它们是在洞穴或地面上发现的圆柱形岩石，被认为是在时间开始时自己形成的;近70个崇敬在印度的许多地方。在印度南部一个常见的图标是lingodbhavamurti，画中湿婆从炽热的林加姆中出来。这是一个关于众神的故事毗瑟奴和梵天当湿婆以一根炽热的柱子的形式出现来平息他们的骄傲时，他们正在争论各自的重要性。梵天变成天鹅的样子，飞向高处，想看看能不能找到柱子的顶部;毗湿奴变成野猪的样子，潜到下面寻找柱子的源头。两者都没有成功，但都是成功的强迫承认湿婆的优先性和优越性。