读写能力

读写能力用刻字的、印刷的或电子的符号或符号来表示的交流能力语言．读写能力通常被拿来作对比口头表达(口述传统)包括一套广泛的通过口头和听觉媒介进行交流的策略。然而，在现实世界的情况下，文学和口语的模式沟通共存和互动，而不仅仅是在同一之内文化而且是在同一个人身上。(有关书写和读写的历史、形式和用途的更多信息，看到写作．)

识字与人类历史

为了让读写能力发挥作用，文化必须同意制度化的符号-声音或符号-思想关系，以支持知识、艺术和思想的写作和阅读。计算能力(通过数字符号表示数量的能力)大约出现在8000年左右公元前大约3200年，人们开始识字公元前．然而，这两种技术都是最近才发展起来的上下文人类历史的一部分。今天，即使在一个地区，官方识字的程度也相差很大，这不仅取决于该地区的发展水平，而且还取决于诸如社会地位、性别、职业等等标准这是一个特定社会理解和衡量读写能力的标准。

来自世界各地的证据表明，读写能力不是由任何单一的技能或实践来定义的。相反，它需要无数形式，很大程度上取决于书写符号的性质(例如，象形文字描述概念，或表示音节特定发音的字母)和用于显示文字的物理材料(例如，石头，纸或电脑屏幕)。然而，同样重要的是，书面文本对读者所起的特殊文化作用。古代和中世纪的例如，识字的人非常少，最初主要用于记录。它并没有立即取代口头传统作为主要的交流方式。相比之下，在当代社会，书面文本的生产是广泛的，确实依赖于广泛的普遍识字，广泛分发的印刷材料和大众读者。

读写能力的两种理论

总的来说，研究人员已经发展出两种主要的读写能力理论。其中之一是关于文明整体进步的想法和类似的概念。它将识字作为一种“自主的”独立技能，沿着可预测的进化路径前进。另一种观点则截然相反，它将读写能力描述为一种“意识形态”现象，这种现象因其社会背景的不同而千差万别，难以预测。随着全球各地证据的积累，意识形态模式得到了更充分的适应多样化的识字的风格和用法。自1990年以来，大多数学者和理论家认为它是两种模型中更准确的一个。

写作的表面

在识字之前的计算能力可以通过古老的几何形状的粘土标记来绘制，其中一些可以追溯到大约8000年公元前-在整个中东．印在这些符号上的符号最初代表数字，但后来它们开始代表概念，这标志着书写和阅读历史上的关键一步。将信物装入一个粘土信封中，然后在信封外面刻上其内容的说明，最后产生了一种新的书写表面——泥板。这些平板电脑可以被视为一个起点连续体越来越复杂的书写表面延伸到21世纪的电脑桌面。

在这个连续体中存在着大量的表面技术。纸莎草纸发明于古埃及在整个中东地区与石碑和泥板一起使用，而现代风格纸出现在中国约100ce．中世纪的欧洲的手稿是写在牛皮纸或羊皮上的，有时还附有精美的插图。公元750年，活字印刷术和印刷机在韩国和中国问世ce这比机械化的发展早了700年左右印刷机在欧洲通过约翰内斯古腾堡(约1440)。古腾堡印刷机带来了高度均匀、规则和易于复制的表面，这反过来为创作、传播和印刷创造了一种从根本上更有效的经济消费的想法。在20世纪，数字设备简化了传统的印刷，使由金属组成的表面成为可能像素那构成电子页面。

书写系统

几种类型的书写系统随着容纳它们的物理表面一起进化。最早的这些系统包括表意文字和象形符号，前者使用抽象符号来表示概念而不是单词，后者通过视觉描绘来表示概念。标识系统使用的符号叫做简写表示文字或词素(语言学上，语义的最小单位);埃及象形文字和楔形文字脚本古中东提供例子。汉字是可以包含语音信息和可以代表相关或不相关概念其他东亚语言，包括日本，朝鲜文,越南．音节，如日语假名或者是切罗基族正字法，将音节单位映射到各种符号。也许我们更熟悉的是辅音书写系统，在这种系统中，符号只代表辅音(留下元音由读者插入，如在阿拉伯语，希伯来语,腓尼基语的父节点希腊书写)，以及字母，其中辅音和元音都与独特的符号相匹配(希腊语，拉丁，西里尔字母，蒙古的合理化字母国际语音协会，还有更多)。

书写系统似乎分别出现在世界各地，也通过直接的基因影响。例如，美索不达米亚楔形文字、埃及象形文字、汉字、古埃及文字克里族音节表,巴哈苗族文字，以及Vai音节有鲜明的、完全独立的土著的起源。这并不是说写作的一般思想没有被邻近的文化所平行或引进，而是说在这种情况下，特定的符号和写作系统是在没有明确的先验模型的情况下制定的。另一方面，拉丁字母它直接起源于希腊字母和腓尼基字母，随着时间的推移而发生变化，成为传统的书写系统，而不仅仅是为了英语，凯尔特，浪漫，及其他印欧语系的语言但是对于土耳其，芬兰，巴斯克，马耳他,越南．有些系统有一个不确定的起源，如日耳曼拼字法被称为符文．

将这些不同种类的符号存储到可用表面上的方法在策略、任务所需的时间和精力以及产品的持久性方面都有很大的不同。在活字印刷术发明之前，写作通常是专家的工作，他们要花很长时间写出单一的、容易腐烂的文本。纸质书被证明可以通过印刷机快速而容易地复制，使大量读者成为可能，但它们也面临脆弱、磨损和氧化的问题(无酸纸可以缓解)。数字时代带来了与可持续发展相关的新机遇和挑战，同时也呼唤版权通过使发布、复制和分发快速、简单和单独驱动，使约定受到质疑。（另请参阅书写:书写系统的类型而且书写系统的历史．)

读者

读者如何阅读他们在各种写作表面上遇到的东西也是千差万别的。表意文字和象形文字有严重的内在限制，因为它们缺乏严格的符号与单词的一对一关系，因此需要大量的解释。即使在早期文化中，识字是一种很少人练习的手艺，如此广泛的解释也会导致不同的结果。纯粹的标识系统受到限制，因为需要大量的符号来反映语言的词汇丰富，所以它们通常通过包含基于声音的线索来扩展。然而，当语义单位被分解成更小的部分以更有效地表示时，也可以通过音节来创建解释的纬度。此外，辅音系统在单个辅音的表示上必然是不完整的，而字母虽然理想地反映了它们所容纳的语言的所有声音，但却模糊而不完美地表示了它们。固有的因此，在所有的书写系统中，都有多重阅读的可能。

物理文本是独立的，其意义完全明确的现代概念在古代和中世纪世界并不存在，在那里作品是通过大声朗读来体现的。经常社区的听众只能通过指定的文学专家来阅读文本。只有有了印刷机和大量的复制品才能意识形态自给自足的文本作为一种稳定的“东西”，民主地向所有人开放，扎根于此。随着数字时代的到来，互联网的发展假设然而，完全明确和随时遏制的局面已经开始消退。事实上，在21世纪，读写能力和文本本身再次成为个人风格的体验，作为读者(或读者)互联网冲浪者)主观地在电子、超链接选项的网络中导航。（另请参阅读写能力:写作的用途．)