lwa

lwa，也拼作贷款的主要精神伏都教．它们类似于orishas的约鲁巴人宗教以及类似的非裔加勒比新宗教运动，但与奥里萨不同的是lwa不是神，而是灵，无论是人的还是人的神圣的起源，是由Bondye(上帝)创造的，以协助生活在他们的日常事务。

描述

有超过1000个lwa在伏都教中，他们被分为17个万神殿(nanchon)．的Rada和就规模和Rada和Petwo所扮演的角色而言，Petwo万神殿可以说是最重要的lwa在伏都教中，事实上，许多其他团体都是如此集成进入拉达和佩托万神殿这种融合强调了人们在坚持过于严格的分类时可能面临的困难，因为在不同的万神殿之间有不断的重叠lwa．此外，同样lwa可能以Rada和Petwo的身份出现。似乎区分Rada万神殿和Petwo万神殿的是，最重要的是，一般的性格，态度，或人格lwa．Radalwa往往与和平有关举止而且仁慈的态度，尽管他们也可能变得很有报仇心的如果不高兴或被冒犯。相比之下，Petwolwa通常被认为是有力的，好斗的，危险的。然而，他们也可能会保护活着的人，而且相当慷慨。

虽然lwa它们数量众多，其中一些尤其受人尊敬。例如，强大的莱格巴就是这样，他是十字路口的主人和看守人，没有他，与灵魂的交流是不可能的，也永远不会发生。其他lwa特别重要的包括Agwe(也被称为Agwe- tawoyo)等神灵lwa大海，和他的女性同伴，Lasirèn;丹巴拉Wèdo和他的妻子阿伊达Wèdo，他们被描绘成两条蛇，代表着权力和永恒的生活;和Èzili Freda，被称为“lwa爱的。”其他的还包括洛科lwa一般的树木和植被，还有赞助人的manbo而且oungan以及ounfo(庙);欧狗，力量和权力的象征;Marasa，神圣的双胞胎;Ayizan,lwa市场场所的保护者;还有阿扎卡lwa主持农业工作和生活;还有格德lwa死亡。

崇拜

的lwa在伏都教信徒的生活中扮演着重要角色。其实，两者之间的关系lwa这里的生活很紧张，要求很高，但据说很有成就感。人类为世界服务lwa他们爱、尊重和害怕他们。事实上，伏都教从业者出于尊重，总是使用这个前缀爸爸(“父亲”),Manman(“母亲”),或米(“情妇”)，而指的是一个lwa．作为对他们的奉献和虔诚的回报，生者期望从神灵那里得到祝福、保护和恩惠lwa．

这种关系的强烈性质在伏都教的仪式上表现得相当明显，这是为神举行的lwa．这种宗教仪式在教堂的范围内举行ounfo，在支持下伏都教牧师(oungan)或女祭司(manbo)．

的中心部分peristil，半开放的空间通常位于入口ounfo在美国，公共仪式实际上是在那里举行的potomitan(“中间的柱子”)这是一根柱子，通常装饰着一条美丽的螺旋蛇，连接地面和天花板。的lwa被认为是上升或下降通过potomitan因此，它被视为一个神奇的轴。鉴于此，potomitan在伏都教仪式中扮演着重要的角色。的potomitan与丹巴拉和莱格巴有关十字路口．

通过适当的歌曲、舞蹈，追寻veve(精神上的图纸),祈祷，击鼓，和lwa他们被邀请加入活人的行列，参加仪式，接受可能呈现给他们的任何供品或牺牲。到达后，lwa会“骑”一个与会者，通常是oungan或manbo主持这个仪式，并通过这个“与lwa"灵魂可以与活人交流。活着的人也可以利用一个存在lwa提出问题或提出要求

嫁给了lwa

对于伏都教信徒来说，无论他们是否已经开始，和一个女人结婚也是很常见的lwa作为仪式被称为maryaj mistik(“神秘的婚姻”)。这种仪式让人联想到两个人之间的婚礼，因为它需要特殊的服装、结婚蛋糕、结婚戒指和牧师。的目的maryaj mistik就是和一个人进入特殊关系lwa，从而进一步获得精神上的保护。与这种婚姻有关的禁忌之一要求性禁欲与之相关的节日lwa在那个特别的夜晚，为了让自己能够接受来自精神配偶的信息，主要是通过梦境。

人们往往会选择和自己的孩子结婚见过春节，即lwa通过谁确认了身份占卜或与灵魂协商，与那个人“同行”。奉献者和他或她的个性见过春节通常都很相似。例如，一个人的见过春节人们期望奥狗勇敢、大胆，有时脾气暴躁。相反，有人用Èzili Freda作为一个见过春节预计会有一点无聊的而且相当慷慨。