财神

财神圣经术语财富,通常用于描述贬低物质的影响财富。用这个词耶稣在他著名的登山宝训也出现在根据路加福音。中世纪的作家普遍解释这是一个邪恶的恶魔或神。自16世纪以来,财神已经被用于负面描述的追求财富和被用于宗教和世俗的上下文。

词源

的词源这个词有点争议的学者,但它似乎来自于阿拉姆语māmōnā。这个词呈现mamōnas在希腊和mammona在晚些时候拉丁离开了翻译公认的。在英语中,钱财被使用的国王詹姆斯版本的圣经和坚持一个词在其他文学作品,虽然大多数现代圣经各种使用“财富”,“财富,”或“获得”。

有时认为,亚拉姆语单词是音译希伯来语,这不是不合理给耶稣的犹太背景。在Mishnaic希伯来语单词mihamon是一个收缩的心肌梗死,意思是“从”,hāmōn,意思是“积累”,意味着财富或钱。这个词是中立的希伯来圣经随着相当于获得和发现死海古卷和塔木德。

财神在新约

有两个段落在新约中使用mamōnas。最著名的部分登山宝训从马太福音24(詹姆士国王版),耶稣断言,“没有一个人不能事奉两个主。因为他会恨,和爱;否则他将举行一个,鄙视。你们不能又事奉神,又事奉玛门。“类似,不再通道中路加福音州16:9-13(詹姆士国王版),

我告诉你们,让你们的朋友不义的钱财;无用的时候,他们可以接你们到永存的帐幕里去。他忠实的,也至少是忠实的:他是至少是不公平不公正也多。因此如果你们没有在不义的钱财上不忠信,谁会承诺你相信真正的财富吗?如果你们不忠实的在另一个人的,谁能给你那是你自己的吗?没有仆人不能事奉两个主:要么会恨他,和爱;否则他将举行一个,鄙视另一个。你们不能又事奉神,又事奉玛门。

在这两个福音这个词是与不义和代表的东西是上帝与服务。鉴于段落都是情景化在一个讨论的财宝在天上,这个词通常被理解为物质财富的收购或偶像崇拜的物质财富。

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进化的术语

贪欲之神的随着时间的推移,有些抽象的概念变得更加充分的化身在艺术和文学。一些学者,如圣格雷戈里撒的,圣约翰Chrysostom的,彼得·伦巴第,理解财神是一个恶魔。中世纪的神学家七archdemons分配七宗罪,贪欲成为贪婪的恶魔。同样,财神也有时合并与希腊神路托斯和描绘成诱人的财富的神。著名的贪欲之神的化身中发现本琼森的炼金术士,约翰弥尔顿《失乐园》,埃德蒙斯宾塞的《仙后》中的。最终获得了世俗的这个词内涵作为一个强烈的追求财富,通常被用于批评的资本主义或富人。