古代

总的来说，挖掘工作只出土了很少的锡制品制品它可以追溯到古代，不仅因为随着时间的推移，它往往会腐烂，而且可能还因为它不像玻璃那么常见，青铜，银或粘土。在埃斯奎琳山的挖掘和发现台伯河出了一些小锡吗小雕像那些神明很可能是祭品。迷你版的家庭用品，如双耳罐，油灯，和碎片家具都是在坟墓里发现的。

白镴数壶腹(带有球状体和两个把手的烧瓶)，上面刻有铭文或高度程式化的图像或符号早期基督教时期。它们被卖给朝圣者，用来盛水约旦河，神圣的水或油。(类似的袋状壶腹在14世纪和15世纪的法国再次出现;但与早期基督教的例子不同，它们装饰着抽象的图案，而不是人物装饰。)

中世纪

除了壶腹，在中世纪，成百上千的朝圣者徽章被卖给虔诚的朝圣者。这些小斑块搭扣(帽子徽章)通常是宗教形象的微型版本，在他们出售的地方受到崇拜。从13世纪到16世纪，许多意大利、英国、法国和德国的朝圣者徽章都保存了下来。

而不是珠宝做的黄金，银，或珍贵的而中世纪较不富裕的人则把锡制徽章缝在他们的衣服或帽子。徽章通常以护身符的形式出现。

因为锡在任何时期都是非常珍贵的，损坏的或老式的器皿被反复熔化，以制造新的器皿。因此，现存最早的由锡制成的功能性物体和容器可以追溯到哥特时代，尽管一些书面资料提到锡的使用时间更早。这些文献大多是关于圣餐的问题酒杯装应该用金或银以外的任何东西做。锡圣餐杯在某些时期是允许的，在其他时期是禁止的，教会从来没有设法制定一个适用于所有宗教的绝对规定社区．

一些最精美和最重要的锡制品都是在这里铸造的西里西亚大约在1500年。大公会壶的特点是多边形设计，仅保存了11个。它们的刻面表面刻有圣人的形象，周围环绕着交错的叶卷、拱门、拱廊和其他晚期哥特式装饰图案。在这些主题中，人们有时会发现世俗的有些场景非常下流。附近地区的锡匠摩拉维亚而且波西米亚也做公会的杯;但它们是圆柱形的，有凸起的水平带。乐队之间的区域通常装饰着由哥特式或哥特式风格的人物组成的friezelike铭文。

15世纪看到酒壶的出现，酒壶安装在一个细长的茎上，很容易从它的圆盘状的底部辨认出来，上面是另一个细长的茎;血管主体一般呈球形，颈长而细。市政当局经常拥有一套这样的壶，每套有6个或12个。它们在17世纪重新流行起来，并被广泛使用，就像在15世纪初一样。不幸的是，只有极少数从早期留存下来。

另一种早期的船属于一种叫做汉萨同盟的酒杯。这些大酒杯有一个沉重的，大腹便便的身体设置在一个浅圆形的基础和一个微凸的盖子。它们被用在德国的沿海地区，也就是说，沿着北海和波罗的海海岸，还有美国较低的国家和斯堪的纳维亚。这些区域组成该地区由汉萨同盟在中世纪，因此得名大酒杯。欧洲的其他地区也在进化他们自己的特殊类型的啤酒和葡萄酒容器，经过一些修改，几个世纪以来一直是标准的。因此，这是一个非常简单的事情来区分栏杆壶从伦敦和pichets来自巴黎或瑞士的酒壶与低地国家、勃艮第、法兰克尼亚主要地区、德国南部和莱茵兰生产的酒壶之间的差异。在德国东北部的勃兰登堡和奥德河畔法兰克福附近地区生产的栏杆壶特别优雅，外观独特。现存的少数这种壶可以追溯到1500年左右。

在莱茵河沿岸的所有地区，船只扁平透镜体(双凸透镜的形状)是比较常见的。它们被用作食堂，有时也被用作大酒杯，在这种情况下，它们有一个基座作为支架。