在现代君主政体

当他加冕自己皇帝的法国1804年由人民公投批准该法案),拿破仑·波拿巴建立一种新型的monarchy-the”民族主义君主制”,即君主统治社会的代表民族主义的愿望并为独立驱动。拿破仑建立他的统治的工具法国大革命,如宣言的人与公民的权利。然而,他还被一个专制君主安装他的家庭成员在几个欧洲国家的统治者,在他的控制下了。

扎根在欧洲、民族主义君主国传播到世界其他地方。在19世纪和20世纪初,新君主在希腊和阿拉伯省份(尤其是埃及和叙利亚)和独立的州奥斯曼帝国和奥匈帝国(看到奥匈帝国)。这个时代的君主希望强调现代身份的国家,这样他们试图用他们的帝国标题作为现代性的证据,即使他们渴望实现平等与建立,杰出的君主,如英国皇室。然而,最终的政治影响力是有限的:在他们的领导下在这个社会政治制度没有根,和经济仍相对不发达。无法满足大众的需要社会,民族主义君主不能承受主要的反对派运动的波浪,典型的20世纪中叶,要么反殖民主义,民族主义,或马克思主义。这些运动认为所有君主国堡垒过时的旧秩序,必须根除。君主被指责社会不公,政治腐败,经济落后,他们因此被推翻。君主国击败了一个图像,过时的系统。

这主要是典型的专制君主国由统治者行使全权国家首脑。然而,在这中间,出现了一群欧洲君主国,适应新的挑战。这些成为了”君主立宪制”,引领当代的例子联合王国,比利时,荷兰,挪威,瑞典,丹麦。在这些国家,遗产政治上的讨价还价已经存在,见证君主的权力逐步转移到各种社会团体。虽然君主仍然是国家元首和国家权力的象征,主权承认这种权力的转置的一个正式的职位,和君主放弃实际的政治权力,这是由人承担。在这些君主国,由民选的政治家们行使政治权力,政治进程按照民主程序运行。因此,君主函数作为一个统一的和象征性的国家元首执行礼仪性职责,而君主的传统和仪式已经成为国家资产,是历史的象征连续性。

21世纪初,传统的君主国的例子在很大程度上局限于阿拉伯世界。其中包括6个石油储量丰富的国家位于波斯湾-科威特,沙特阿拉伯,巴林,卡塔尔,阿拉伯联合酋长国,阿曼以及约旦和摩洛哥。他们的寿命只能部分由大量的石油收入占,使他们的君主压倒任何反对派。约旦和摩洛哥,毕竟,没有充斥着石油财富,但在该地区最稳定的政权。很多这些国家受益于美国和英国的军事支持肯定占了他们的一些毅力面对外部威胁,科威特的理由在1960 - 61年,更多公开海湾战争(1990 - 91)。

阿拉伯君主国休息的稳定性在很大程度上对他们的政治和文化基础,在一个世袭统治者个人或的想法,相反,一个世袭统治家族保持高度的社会货币。在波斯湾国家的情况下,地方通过嫁接君主国已经蓬勃发展了自己现有的部落框架。这样一个系统的显著不同概念君主制的在世界的其他地方发现的手因为力量在于于统治家庭的她正是扩展实体的成员可以在数千个,而不是在一个人的手中。在这个系统中,王仅仅是统治家族的情况,早期欧洲东方被回收这个词博智国际米兰削减(无人)。就像君主统治家族中无人能敌,统治家族本身首先是等于在一个给定的国家的部落之一。在这种情况下,统治家族保持它的位置通过安抚反对意见,解决不满,分发慷慨,,必要时,通过选择性地使用强制力量压制极端观点。(在沙特阿拉伯,君主制也在很大程度上依赖于宗教合法性。)这样的政治制度可以松散描述为多元化,因为加入任何大家庭组或部落授予一个声音在正在进行的事件。部落以外的系统,然而,经常没有政治发言权。国王和他的家人保持政治稳定通过管理活动,通过建立政治联盟。进一步稳定先进在波斯海湾君主国,很大一部分的人口属于皇室家族。在罕见的情况下,王室将废黜君主如果他的疏忽或无能威胁到家庭的社会地位。此类事件发生时Saʿūd沙特阿拉伯的国王于1964年退位。

的君主摩洛哥和约旦,这两个像传统的君主国,蓬勃发展的原因各不相同。在摩洛哥国王也是一个宗教人士的重视。在约旦哈桑王族的君主制欠其长寿的政治智慧的侯赛因伊本Ṭalāl(1953 - 99年在位),获得政治权力的家庭。在波斯海湾国家,执政的家庭证明自己有效state-builders通过引入技术创新和社会现代性社会而执行保守的政治气氛。