今天修道

在广泛的意义上,西方基督教正处于危机之中,很难评估在西方修道的当前状态。在世界各地的寺庙,静修者的数量但骑士团的数量没有增加。从活动转移,许多西方的修道士喜欢内向的追求精神指导等图标,和冥想的书出版。的修道士利用互联网发布成千上万的网站,传播修道院在前所未有的丰富信息。很少有基督教修道院或订单,不要保持一个或多个Web站点。

尽管在一些基督教订单和在一些地区(如印度),职业稳定,甚至增加的数量,在大多数急剧下降。在某些男性订单,成员避开的祭司以避免承诺(如教区工作)在修道院。学校以前由会或多米尼加人现在主要采用教师。支持老龄化负担的兄弟姐妹折磨订单欧洲和北美与特定的严重性。尽管西方基督教修道吸引更多的精神追求,其员工数量减少。

在前者的领土苏联然而,修道正在经历复兴。自1989年以来,数以百计的修道院已经恢复敬拜现在,许多年轻的新手。有一个繁荣的考古学家研究,特别是俄罗斯,乌克兰,和其他斯拉夫修道,部分原因是东正教基督徒尊重的修道士为宗教和民族传统的化身。然而,一些俄罗斯和乌克兰的寺院仍受到他们的协会早些时候与苏联秘密警察。

21世纪初,佛教男修道还弥漫在小乘派之佛教徒日常生活等国家斯里兰卡、缅甸和泰国。还习惯在青少年雄性花几个月或几年修道院。然而,修女的订单已经消失在大多数亚洲国家(除了台湾和韩国)。在日本和韩国支持众多的佛教组织保持他们的传统和朝圣者和追求者。然而,在亚洲的共产主义国家,20世纪的迫害了损失惨重,修道在这些国家没有恢复,在21世纪初。在中国成千上万的修道院被关闭或允许之前一定程度的下降宽容在1980年代中期被授予。在越南修道院被拒绝新的职业,西藏数以百计的修道院被拆除,成千上万的僧侣被处决或监禁,数万人被迫流亡海外。他们的离散的犹太人刺激了西方佛教不可估量的基础教学中心和促进Christian-Buddhist对话在20世纪末和21世纪初。

作为一个包罗万象的宗教——无论东正教对此是否有意识的加强,西方基督教,佛教,或者,在较小程度上,Hinduism-monasticism从未如此广泛研究了non-monastics急切地追求通过外人朝圣之旅和撤退。誓言的生活,住在社区下一条规则还在一个主要的拥抱宗教,产生一个魅力者和学者。然而长这种兴趣可能继续下去,很明显,monasticism-both金融和demographic-lies的幸福在很大程度上的手躺的支持者。