世界宗教中各种各样的修道制度

印度教

虽然印度教一直是占主导地位的宗教传统印度在美国，它经常借鉴其他传统。事实上，它吸收了如此多的佛教特征，几乎不可能区分后者中世纪的以及后来的印度教。印度教中最重要的受佛教启发的元素是它的修道院传统。隐居在古代，前佛教的印度(如僧侣的住所)圣人s[吠陀的“先知”]和gurukula(教师的家庭))，但修道誓言的贞洁和一个明确的在大约5世纪的佛教僧伽时代之前，僧侣行为的规则是行不通的公元前．后者可以与鲜为人知的早期当代运动联系起来，如Ajivikas它被视为耆那教的原型，以及其他早期的修道院机构。

杰出的印度教修道院创始人和思想家，其影响力可与基督教相媲美圣本笃或者说是伟大的神学家托马斯·阿奎那(1224/25 - 1274)商羯罗(八世纪ce),罗摩奴(11世纪ce)．这些老师解读吠檀多神学(一种宗教哲学体系，关注最终现实的本质)以不相容的方式。尚卡拉的命令Dashanami Sannyasi传统上为印度教印度的其他地区设定了修道院的标准。基于对四大“伟大格言”的非二元解读(mahavakya)的规范奥义书(推测性文本)，和尚的主要目的，按照创始人给出的例子，是冥想不断地在他的字面身份上灵魂(一个人永恒的核心)与婆罗门(绝对)。他所有的仪式——规范礼仪的集体咒语，与其他修道会一起参加集会(kumbhamela)，在不同的地点和占星学所确定的时间，乞讨，向俗人讲授宗教话题，并与俗人和修道学者进行圣经论述(shastrartha)——辅助他的主要目的是冥想．他不提供人道主义服务。他不能行为仪式他对社会没有任何义务，社会确实有义务为他提供衣食。作为回报，他为那些寻求从重生中解脱的冥想方法的人提供指导。在更正式的方式下，修道者可以或不可以通过传授给居士寻求者和修道见习者禅修咒语,一个神圣的秘密短语帮助解放进程。由于僧侣的入会仪式是象征性地将他的身体火化，所以他死后并没有被火化完成在印度教徒的情况下，但被埋葬或浸在河里。

大多数著名的印度教修道院都遵循这种模式，尽管它们的纪律准则往往截然不同。因此，拉马努贾的追随者，被称为Shrivaishnavas(信徒毗瑟奴他的配偶拉克希米)，大多是高种姓的印度教徒。与这一传统有关的修道院秩序强调仪式和敬拜个人构想的神。它的规则独身与大善美僧团的严格规定相比，大善美僧团的规定有些模糊和灵活——至少在理论上，在大善美僧团中自称僧人的人可以是已婚男子。

在印度教大约90个修道会中，约有70个对受戒的成员实行独身制和cenobitic规则。其他的——比如Dadu-panthis(由大都他是16世纪一位重要的印度圣人)和其他一些僧侣指定以panthis(“路行者”)，创立于14世纪，后来遵循中世纪印度教的特定有神论教义。与只接受婆罗门(最高种姓的印度教徒)的达沙那米不同panthis不要因种姓而歧视。事实上，这些命令大多可以被认为是反婆罗门复兴甚至反叛的运动。

耆那教

耆那教可能在6世纪左右出现公元前这是对婆罗门印度教的回应随着佛教在美国，耆那教是唯一幸存的宗教修道院宗教:开始时是一种纯粹的修道院宗教;俗人的规矩是派生的来自修道院的规则。摩诃毗罗半传奇反应Parshvanatha他被许多学者认为是耆那教的创始人(耆那教徒认为他们的宗教没有创始人)，他们只向僧侣和见习者发出指令。僧侣们的誓言越来越多，也越来越密集，但对俗人的生活方式只是一种简化的修道规则，允许更多的分配和妥协。

耆那教僧侣的两个主要派别传统上得到俗人的大力支持，他们的主要名称来自修道院的环境，这在印度和西方都是独一无二的。的Shvetambara(“白衣派”)之所以叫白衣派，是因为他们的僧侣穿着白袍，用一块白布遮住嘴巴。mukhavastrika)，从而防止微生物和昆虫吸入和消灭。他们还带着一把扫帚，一边走一边扫扫前面的地面，以清除昆虫和其他被踩到会受伤或死亡的生物。的Digambara(“Sky-Clad”;即裸体派)之所以如此称呼，是因为它的僧侣过去常常裸体，以表示他们完全脱离世俗事物和社会陷阱。耆那教和耆那教的僧人都是极端的乞讨者紧缩，和超然。