神秘的宗教
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读这一主题的简要总结
神秘的宗教希腊罗马世界的各种秘密,任何邪教,提供给个人宗教经验不是官方提供的公众宗教。他们起源于部落仪式由原始人在世界的许多地方。而在这些部落社区几乎所有家族成员或村庄发起,初始化在希腊成为一个个人选择的问题。流行的神秘宗教达到峰值前三个世纪广告。然而,它们的起源可以追溯到早期的希腊历史的世纪。
语源上,神秘一词来源于希腊动词myein(“关闭”),指的是嘴唇和眼睛。秘密总是秘密邪教,一个人必须“启动”(了)。启动的被称为mystēs,介绍的人mystagōgos(领袖mystēs)。的领导人崇拜的对象包括hierophantēs(“圣物的启示者”)dadouchos(“火炬手”)。的本构特性神秘社会是常见的食物,舞蹈,和仪式,特别是启动仪式。这些共同的经历加强了每个崇拜的债券。
历史
希腊的根
酒神节的
神在每个希腊城市狄俄尼索斯被兄弟会和女生崇拜,也由混合社区。狄俄尼索斯是一个丰收的神和植被尤其是葡萄酒。酒神节的节日提供了一个机会走出的日常生活。这个节日不仅包括喝酒和从事性活动也参与合唱等希腊文明的重要特征和哑剧演员。在许多情况下,只有启动才能参加仪式。几乎所有希腊一样加入,开始向酒神节的崇拜可能会比部落的提升。看来开始思考酒神节的奥秘伴随着开始性生活。生产后代的行为,然而,永远不可能完全脱离死亡的想法,所以,狄俄尼索斯的崇拜者祖先意识到一个神秘的圣餐,活着的一代,和未来的成员社区。
Eleusinian
最重要的避难所得墨忒耳(Ceres),谷物女神和她的女儿科莱(珀尔塞福涅)的城市埃莱夫西斯在阿提卡,雅典和墨伽拉之间。著名的宗教农业festivals-known更大的和小的Eleusinian Mysteries-celebrating播种、发芽,和收获的谷物,是这个城市重现。粮食的循环,如图所示神话科莱(珀尔塞福涅),被认为是平行于人类的循环。的神话告诉的荷马赞美诗得墨忒耳,告诉我们哈迪斯(冥王星,或深成岩体),阴间的神,想要一个妻子和他如何把科莱到地球的深处。她的母亲得墨忒耳,通过长时间的搜索,在此期间她来到埃莱夫西斯,拒绝让谷物生长。最后,地狱是出价派科莱回到地球。她回到光的粮食少女,生下了她的儿子路托斯(科莱,“处女”;深成岩体,“富人”;路托斯,“财富”,特别是在粮食)。但科莱因吃了石榴籽,象征着死亡和出生,她无法完全释放,并达成了一个妥协,她花了三分之一的年与她的丈夫和她的母亲。满意这个,得墨忒耳造成粮食增长又教Eleusinians仪式。整个故事得墨忒耳和科莱精心重现Eleusinian仪式。就像在神话科莱是嫁给哈迪斯和生路托斯,也是粮食扔进球场,埋在地球带来新的生活。正如粮食从地上的庄稼就被收割了上来产生人的面包和作为种子,所以是一个女孩来自她的父母和她的贞操带来新的后代“死亡”。和一个男人死后,他被安葬在地球分享循环更新的神秘的生活。这是埃莱夫西斯的消息:每坟墓新生命成长为提升者有“好希望”的光荣在来世永生。
尽管在希腊有节日得墨忒耳,真的Eleusinian奥秘在埃莱夫西斯只庆祝。起初,崇拜得墨忒耳的地方和起始是部落,而不是个人。通过参与秘密,一个男人成为正式成员的公民的身体。这是改变当埃莱夫西斯被吞并雅典领土约600公元前。开始失去了作为重要手段,赋予公民地位;它变成了一个纯粹的宗教仪式。每个雅典考入Eleusinian奥秘,很快所有希腊的奥秘是开放的,所以仪式收到一个“国际”字符。然而,谁希望发起去埃莱夫西斯。这一天的旅程从雅典,一个更长的距离的大多数其他希腊城市。神秘仪式不再成为一个部落仪式。每个人必须为自己决定他是否想要发起。这种发展是可能只是因为雅典已经成为一个大城市有区别的文化让个人充足的选择的一种生活方式,包括宗教。
酒神节的和Eleusinian奥秘有广泛的意义。他们的本质是不包含在任何书面记录,但只有在节日自动化的圣天的社区。许多参与者感激只有肤浅的水平的仪式和考虑他们作为一个机会有一个好的不好的公司,好的食物,中毒,有时在酒神节的崇拜性的快乐。深入了解的仪式都是开着的,但是,没有显式的通过任何神学或任何教义,而是宗教行动本身,它包含的意义和转达了参与者的介入。因此,它是不可能披露noninitiated词汇的奥秘,但它是背叛透露秘密的舞蹈。