神秘宗教和基督教

基督教起源于罗马帝国的期间,也是时间的奥秘了流行的高度。这绝不是偶然。基督教神学家奥利金在3世纪中写道,这是神的计划的一部分,基督出生在奥古斯都皇帝:整个地中海世界被罗马人,曼联和传教工作的条件是比以往任何时候都更有利。的同时性传播神秘的宗教和基督教和它们之间的惊人的相似之处,然而,需求一些解释他们之间的关系。的假设scholars-especially提出的一个相互依赖的依赖基督教在mysteries-but这些理论已经被抛弃了。相似之处,而必须解释为平行发展类似的起源。在这两种情况下,国家宗教仪式的类型转换,转换遵循同样的路线:从国家大公宗教,从仪式的仪式和禁忌精神教义放下书,从继承传统的思想启示。并行开发促进了新条件下的罗马帝国,在旧的政治单位解散,整个文明世界是由一个君主统治。人们可以自由地从一个国家转移到另一个,成为世界性的。希腊哲学的思想渗透无处不在社会。因此,在相同的条件下,新形式的宗教社区源自相似的根源。神秘的宗教和基督教有许多features-e.g相似。,启动前的准备和禁食的时间;洗礼和宴会;守夜和清晨仪式;朝圣和启动的新名称。纯度要求在迦勒底人的火崇拜溶胶和仪式是类似于基督徒的标准。第一个基督教团体像神秘社区在大城市和港口提供社会保障和兄弟会的感觉。在基督教教会第一次的两个世纪里,各种各样的仪式和信条是一样伟大的神秘社区;早期基督教的教会可以根据后来被称为正统的标准。的日期圣诞节是故意固定在12月25日进入后台的大节日吗太阳神,主显节1月6日取代一个埃及的节日。复活节庆典与异教徒的春天节日。的宗教艺术基督徒继续异教的前代艺术。麦当娜和孩子的基督教表示明显的延续伊希斯的表示和她的儿子吮吸她的乳房。的雕像和牧羊人带着他丢失的羊田园主题在基督教石棺也从异教徒的工艺接管。

在早期基督教神学之间的差异,诺斯替(成员常常Christian-of二元二世纪的教派广告),和异教徒Hermetists轻微。在诺斯替大图书馆发现Najʿ[15]Ḥammādī,在上埃及,1945年,密封的著作被发现sideby-side与基督教灵知主义文本。灵魂在诺斯替教的教义社区教的是几乎相同的奥秘:灵魂的父亲,传出,掉进了的身体,只好回到前回家。希腊人解释国家希腊东方宗教主要方面柏拉图哲学和宗教的概念。解释在柏拉图式的概念也意味着,犹太教和基督教的教义是彻底的同化希腊思想的早期基督教思想家克莱门特亚历山大和奥利金。因此,宗教都有一个共同的概念上的框架。教义的相似性是例证的异教作家和哲学家Synesius。古利奈人选择他作为城市的最能干的人是他们的主教,他能够接受选举不牺牲他知识诚实。他在异教徒时期写赞美诗,密切关注火的神学迦勒底人的神谕;后来他写赞美诗基督。原则几乎是相同的。

相似的宗教词汇也是伟大的。希腊的生活被诸如民主制度特点,航海,体育馆和体育游戏,剧院,和哲学。这些域的神秘宗教采取了许多表情:他们说的大会ekklēsia)的mystai;人生的旅途,;船锚,宗教的港口;和启动的花环;生活是一个舞台,而人却吻着“演员”。基督徒接管整个术语;但许多异教的话奇怪的扭曲基督教世界:为了适应的服务状态(leitourgia)成为了仪式、礼拜仪式的教会;议会的法令和哲学家的意见(教条)成为基督教的固定原则;正确的意见(orthē民意)事情成为正统。

也有伟大的基督教和神秘之间的差异。神秘宗教,作为一个规则,可以追溯到部族起源,基督教历史的人。神圣的奥秘是神话故事;新约的福音书,然而,历史事件联系起来。神秘的社区使用的书籍在罗马时代不可能是《新约》相比。基督教的基本特征是一劳永逸地固定在这本书;神秘学说然而,总是保持在一个更大的流动性。神秘的神学是一个开发的