季节性的节日
狄奥尼索斯的宗教和得墨忒耳和伊希斯和伟大的母亲的教会的一年。季节性节日是继承了古老的部落仪式密切相关的与玉米的播种和收获和葡萄酒的生产。日期变化极大地根据地理条件和季节性的重点仪式在该国的神秘起源。酒神节的节日被举行在所有四个季节;古典和新酒的品尝最重要的场合。但是,宗教狄俄尼索斯与得墨忒耳的密切相关,因此,播种和收获,也在酒神节的庆祝节日。宗教的伟大的母亲,一个热闹的春节庆祝生命的更新制定在罗马。
伊希斯宗教的节日与三人埃及的季节循环造成的尼罗河(洪水、播种和收获)。大约7月19日,全国几乎是干的高温和干旱,洪水的高水新奇迹般地来自埃塞俄比亚。在那一天,就在日出之前,小天狼星(狗明星或伊希斯的明星)将本赛季第一次出现在地平线上。这是埃及人的神圣的元旦,和尼罗河洪水的节日是他们最大的节日。此外,节日的播种和收获。但是因为埃及是太阳能的一年365天没有夹层(闰年),季节性节日被固定在一个特定的日期推迟了一天每四年,完全混乱了。埃及的罗马人固定日历通过引入每四年有一个闰的一天。在罗马时代,重要的伊希斯节日举行12月25日,1月6日,3月5日。3月份的节日,庆祝在哥林多,终于治下的描述变形记,或金色的屁股。这是一个春节,庆祝航海季节的开始。一艘船进行车(carrus navalis通过城市)。这是紧随其后的是合唱的队伍,候选人,mystai在明亮的衣服戴着面具,牧师带着徽章的女神。这艘船被让进大海,参与者回到寺庙,启动仪式,宴会,举行了舞会。
索尔的宗教,节日是由天文学。最伟大的节日举行12月24 - 25日,时冬至。因为从这个日期开始一天的长度增加,这一天被认为是重生的神和生命的改造。
文学
神秘社区宗教赞美诗,但几乎没有人一直保留。最初的一些来自Sta的赞美诗。百基拉在罗马Mithraeum已知,有些Isiac诗歌存在。更重要的是一个文本的40个句子女神伊希斯揭示了自己;它被发现在四个不同的地理上遥远的地方,也许是在每个伊希斯保护区展出。叙述神造成的奇迹都是保存在许多寺庙库;这些故事的例子,在纸莎草和石头,被发现。根据最近的一项理论,文学类型的浪漫从这些故事了。的最后一部分变形记治下的伊希斯文本和详细讲述开始进入埃及的神秘。
赫尔墨斯,希腊埃及神的名字透特的著名作家论文已经保存了下来。透特神的抄写员,写作的发明家,和所有艺术的赞助人依赖写作;他有时认为是服务员伊希斯,有时是所有智慧的存储库。这些论文不是神秘短信,但是他们的作品揭露神秘主题和神学。因为异教徒的谜团没有官方的信条,每个教会发起的免费建立自己的神学和改变它了。的密封的著作试图提供一个神学为特定的吗社区。尽管没有授权的解释可能存在的学说,是在不断波动,虽然没有密封的论文可以声称自己是异教徒的奥秘的正确解释,然而,文献给出有益的精神生活在神秘的社区的照片。
有些当代文本揭示神秘的社区。普鲁塔克希腊传记作家写的哲学论文”关于伊西斯和奥西里斯伊西斯神秘的”,它给出了一个解释。Arnobius臭名昭著,第三世纪的基督教护教论者,描述一个有趣的semiphilosophical, semireligious神秘社区称为viri诺维(“新男人”)。Arnobius似乎已经住在他们中间北非前一段时间转换为基督教。他们有一个灵魂的宗教教义,明显亲和力教义的新柏拉图主义思想家普罗提诺和斑岩。
只有片段的保存迦勒底人的神谕在诗通神的文本,是由Julianus Theurgist和他的儿子在2世纪后期广告和诸如有很大影响的。工作相结合柏拉图式的元素与波斯或巴比伦信条,被后来的诸如视为他们的基本宗教书,一个野蛮的圣经。的原则迦勒底人的神谕与深奥的火仪式。Julianus和他的追随者被称为theurgists即:,男人可以执行神的操作。他们的宗教冥想的部分是一个关于宇宙中隐藏的和奇妙的神奇的过程。