世俗神秘社群

一个同修团体可能会放弃它的宗教联系，而仅仅成为一个社交俱乐部。但是，由于秘密、共同进餐和共同饮酒，希腊人和罗马人把这样的俱乐部视为神秘的社团;他们没有区分宗教协会和私人俱乐部之间。贵族俱乐部在雅典政治中扮演着非常重要的角色。415年公元前著名的神秘丑闻发生了。几个贵族团体密谋推翻雅典政权民主．为了让所有成员都宣誓，一种共同的罪行被犯下，每个成员都必须参与。一天晚上，社交俱乐部的成员拿起锤子，拆除了城市中许多赫尔墨斯雕像的生殖器。谁要是背弃共同的政治事业，他以前的朋友就会指责他犯了反对他的罪宗教许多指证他的证人就在眼前。雅典人立刻明白了阴谋是发展。经过一系列严厉的审判，这些阴谋者被追踪并流放。演说者的演说Andocides他在400年或399年为自己辩护公元前当旧的事情再次在审判中被提起时，它仍然存在。演讲的题目是“论奥秘”。

的世俗的神秘俱乐部在整个希腊和罗马历史上一直存在，通常很难将它们与宗教社团区分开来。的罗马人尤其不信任秘密社团。这种怀疑在……的情况下是有道理的喀提林63年，他领导了一场企图推翻政府的阴谋公元前．但图拉真，罗马皇帝从广告98年至117年，他不允许尼科米底亚(今土耳其İzmit)的公民成立一个俱乐部，计划提供消防队，他只是勉强允许阿米苏斯(今土耳其萨姆孙)的公民建立一个慈善协会。

俄耳普斯的

除了社区入会仪式是为有更深宗教渴望的个人举行的。这些人后来被称为奥弗斯人俄耳甫斯他是希腊英雄，拥有超人的音乐技巧，据说是神圣著作的作者;这些作品被称为俄耳甫斯狂想曲，它们涉及净化和来世等主题。为这些个人的启蒙活动重建一个共同的模式是可能的，尽管一个俄耳甫斯“教会”从未存在过，许多小的教义社区个人主义者在很大程度上是不同的。

许多俄耳甫斯似乎有一种强烈的罪恶和罪恶感。他们相信人的身上有神圣的部分灵魂但它被包裹在身体里，人的任务就是把灵魂从身体中解放出来。这可以通过过俄耳甫斯式的生活来实现，包括禁欲从肉，酒，和性交．死后灵魂将受到审判。如果一个人过着正义的生活，他的灵魂将被送到天堂的草地上极乐世界；但是，如果他做了坏事，他的灵魂将受到各种各样的惩罚，也许还会被送进监狱地狱．经过一段时间的奖励或惩罚，灵魂就会体现在一个新的身体里。只有虔诚地生活过三次的灵魂才能从轮回中解脱出来。

毕达哥拉斯学派

俄耳甫斯的教义是毕达哥拉斯兄弟会的基础，该兄弟会从6世纪开始在意大利南部蓬勃发展公元前．毕达哥拉斯学派是贵族兄弟会，有时还涉及政治领域。然而，他们的主要成就在于音乐、几何和天文学领域。他们发现这些问题可以用数字和比率来解释。结合俄耳普斯的末世论(对最后事物的研究，尤其是死亡和来世在他们的发现中，他们给音乐、几何学和天文学赋予了宗教价值。根据他们的学说在美国，灵魂最初的家园是在星星上。它从那里落到地上，与身体结合在一起。因此，人在地球上是一个陌生人，他必须努力把自己从肉体的束缚中解放出来，回到灵魂的天国。

柏拉图学派

哲学柏拉图（c。428-348或347公元前)绝不是由于与一个神秘的邪教有联系。然而柏拉图确实吸收了许多早期的思想希腊宗教特别是来自毕达哥拉斯学派和埃琉斯学派的人，经常用来自神秘主义的术语来描述他的哲学。例如，寻找和发现的概念，在埃琉西斯中如此重要，在柏拉图的哲学中成为一个重要的概念:哲学家在追求真理的过程中永远不应该停止或放松。这样，搜索行为本身就被赋予了价值。后来的神秘宗教，反过来，自由地借鉴了柏拉图丰富的意象对话因此带有柏拉图主义的色彩。

在蒂迈欧篇，这是对他的理论的阐述宇宙柏拉图也发展了他的灵魂理论。地球被七大行星的球体包围着;第八个球面是恒星的球面。第八层之外是神圣的领域。由固定的恒星组成的球体，在神的推动下，以均匀的速度不断地向右旋转。这种顺时针旋转影响着行星的球体，尽管它们有自己的运动方向，即向左或逆时针。球体死亡率从行星开始。每个灵魂的原始家园都在一颗固定的恒星中。作为球体运动的结果，灵魂通过行星球体落向地球，在那里它与身体联合。然后，灵魂必须设法从肉体中解放出来，上升到它坠落的那颗固定的星星上。这幅图画在后世被生动地描绘出来。人们认为，灵魂在穿越行星的过程中获得了行星的品质:懒惰来自土星，好斗来自火星，对权力的欲望来自木星，淫荡来自金星，贪婪来自水星。人死后，当灵魂回到那颗固定的恒星时，它就抛弃了这些品质神秘岛ē年代，在某些入会仪式上，被丢弃的他进入圣所前的日常服装。

许多其他传统的宗教形象都被柏拉图接管了，包括天体的音乐，灵魂的迁移，灵魂对其天国起源的记忆，以及对义人的奖励和对恶人的惩罚。后来的神秘协会采用了这些柏拉图表达得如此美妙的概念，并深受柏拉图解释的影响。