神学

神秘宗教的教义从未制定相同的程度上,基督教教义。然而,神秘的教义可能被称为神学。中央主题神秘著作之一是cosmogony-the理论的起源或创建世界。在封闭的论文,在迦勒底人的神谕密特拉教的鲜为人知的作品,宇宙的起源是效仿柏拉图蒂迈欧篇,它总是处理创建灵魂与灵魂的后来的命运。

神学学说灵魂的神话对其天体,秋天,和救赎是分不开的。的序列是漂亮告诉“灵魂的赞美诗,”保存在托马斯的行为,一个虚构的的旅程和使徒的死亡。英雄的颂歌,代表人类的灵魂,出生在东部王国(的);他出生后不久,他被他的父母送朝圣世界与指令把珍珠从龙嘴的大海。而不是穿着他的衣服,他在地上的衣服裙子,吃的食物,忘记他的任务。然后他的父母写信给唤醒他。当他读过这封信,他醒来,记得他的任务,需要珍珠,开始了回家的旅程。在路上,他的弟弟(救世主)来陪他,让他回到他父亲的宫殿。这个神话是一种形象的代表灵魂的神学教义的下降和回到天堂。

许多问题都是后来基督教的神学讨论的主题已经急切地讨论神秘宗教。在一个封闭的论文例如,神的存在从明显证明世界的秩序。这个论点,首先制定了琐罗亚斯德7世纪伊朗先知,表达形式的问题:谁能创造了天和星星,太阳和月亮,除了上帝吗?谁能让风、水、火、和地球(元素),季节,农作物,动物,和人类,除了上帝吗?

举行了激烈的争辩问题的人是否受盲目的命运。的斯多葛学派(希腊和罗马哲学学院的支持者认为男性应摆脱激情和平静地接受所有事件是不可避免的)已经采用了学说所有事件都由明星。因此,对于许多希腊人和罗马人占星术成为唯一明智的方法学习的人的生活和命运。但对其他人来说,认为人可以通过自己的一事无成将是可怕的,他们想要摆脱这种恐惧;神秘宗教承诺解放他们。神秘宗教承认星星的神学统治世界,尤其是行星有邪恶的影响。但的最高神宗教(例如,塞拉皮斯在伊西斯神秘)站在远高于明星和他们的主人。一个人决定成为上帝的仆人走出来的决心和进入自由的范围。上帝可以暂停的决心,因为他统治着星星;他可以解开的线程摩伊拉(命运的三个纺纱);他可以挽救他的仆人从疾病和延长他的生命,甚至反对的命运。在伊西斯神秘的神学恩典预示基督教教义。

在许多的神秘崇拜的对象,有一个明显的倾向单一主神教——一个神的崇拜没有否认神的存在。因此,伊希斯是所有异教女神的本质;塞拉皮斯是一名修炼神宙斯,冥王星,狄俄尼索斯,阿斯克勒庇俄斯,赫利俄斯,甚至犹太人的上帝耶和华(耶和华)。索尔的宗教,一个精心设计的及神学发展表明,所有国家的所有已知的神只不过是临时的名称太阳神。