道教传统

与印度教传统,道家神秘主义中国定位的统一的可感知的世界。Dao(中国:“方法”或“道路”)是两个卓越的和内在精神和物质。Dao是难以形容的,无法形容的,但它存在于一切。虽然道家不一定寻求神秘体验,为道教祭司的发起的道教是神秘的。道教的神秘本质中表示“牺牲的著作”,这是在教堂举行婚礼或其他指定区域。的仪式空间包含一个走坛代表一座山。众神聚集在北,东,西坛,崇敬死亡,小灵占据南墙。康托尔的首席圣歌公式的调用,奉献、净化、海拔和忏悔而有节奏地跳动在木块上。牧师被称为大师,杂音神圣的公式,使隐藏的手指动作在他长袍的袖子和熏香烟雾信号在空气中,面临的、和呼吸的都是在不同的方向。在执行这些操作时,他培养一个神秘的体验。他沉思cantor背诵的单词。召唤24他身体的能量,他吸入,指挥他的呼吸和能量从一个点位于眉毛之间和他的小腹,这被称为上宫殿和朱砂,分别。

祭司就拿起香炉和灯的时候冥想在另一个文本,康托尔圣歌。在某种程度上在文本中,牧师重定向他的呼吸和能量上宫和想象颜色深蓝色的,黄色的,白色的。他的出生星和转向考虑36神的每一个神的名字是背诵。在仪式结束的时候,他把一根针形状像燃烧的珍珠在他的皇冠,标志着朱砂的香炉的照明领域在他的身体内。

在他富有远见的经验,祭司将他的精力和身体转换成他的万神殿的神。他说他们的名字,分别进行,安排他们的排名,并创建一个队伍,与他的内心体验的大门天堂。当牧师达到的距离金门的天堂,他驳斥了使者的精神在他的远见和执行一个物理仪式。当他伸出他的手臂时,他的助手把他的剑和碗清垢的水,递给他一个平板电脑。后走在星座的模式大熊星座祭司(北斗七星),匍伏在一个胎儿的位置,他的脸放在他的手,继续持有的平板电脑。他设想新生儿的朱砂,沉思自己的心,在那里他发现了一个刚出生的孩子,所谓的真正的人,谁是护送两位将军的军装。然后牧师可视化组站在黎明阶地。其他将军们护送他们爬上一座12层高的大厦,是祭司的气管和展现在他的喉咙,这是通过老虎和豹。他们继续进嘴里,鼻子,眼睛,太阳和月亮的大门。祭司的眉毛之间,他们继续他的头顶,在那里他们进入腔内他的王冠,这是金门。有真正的人礼物纪念的各部大臣和回头。回来的路上他作为一个老人,长寿的主,他慢慢地下降合并到朱砂,是他的原产地。

其他许多道教仪式也同样表现的俗人,康托尔和其他的助手帮助一位牧师培养一个神秘的体验。在保持统一意识形态道家思想的核心,祭司的经历并非永恒的一个实例,不变的同一性。这是一个快速变化的视觉的精神之旅向天空概念化方式统一。旅行的地点都是在天空和牧师的身体,好像祭司是macroanthropos-a宇宙人房屋诸天在他的头上。被称为思想不能准确神学或philosophy-unites宇宙和身体到了这样一种程度,意识形态的内容进入视觉视觉快结束的时候,当身体部分是理解概念上的天体的位置,他们正在迅速改变。有远见的经验和统一思想的彻底的网在道教使它不切实际的限制神秘的统一的经验而把愿景作为一个单独的类别。是同样任意施加这种区别的情况萨满教。