诱导神秘体验的技巧

据调查，两国大约三分之一的人口美国和联合王国有过一次或多次自发的神秘经历;几乎所有这些都是幻想。一小部分人有过由精神病理引起的神秘体验;这些经历总是具象化的。

神秘体验也可以被自愿诱导。恍惚状态可以由许多形式的集中冥想带来，这些集中冥想单调地固定注意力，例如咒语年代,佛教三摩地(梵文:“完全的自我收集”)，苏菲赞词(阿拉伯语:“提醒自己”)，东正教耶稣祈祷(在心里默念……的名字耶稣基督)，盯着水晶、燃烧的火焰或一滴油。人们还神秘地利用了由精神活性药物产生的恍惚状态，如抗精神病药物中所含的那些飞行伞菌蘑菇(陈放)和非洲灌木Tabernanthe iboga还有用曼德拉草，天仙子，颠茄,曼陀罗属植物植物。

遐想也可以是自愿诱发的。在醒着的意识在这种情况下，想象和情感地停留在脑海中的图像上可能会引发一种幻想，在这种幻想中可能会出现幻象。人们还神秘地利用了临睡前的睡眠状态。感官剥夺已经被培养在洞穴深处，也在坑里，小屋，寺庙里没有窗户的房间，和其他减少感官刺激的建筑中。在Kabbala和Ars麦格纳(“伟大的艺术”)的加泰罗尼亚神秘主义者和诗人雷蒙Llull，字母按字母顺序成对组合。因纽特萨满将一块小石头在一块大石头上搓成一圈。这两种方法都被认为是神奇的，但都可靠地产生了遐想状态。

佛教的冥想练习satipatthana(梵语:“正念”)或内观(“顿悟”)，旨在捕捉思想的过程，诱导一种神秘强度的遐想状态，佛教徒认为这是一种伪涅槃。一种基督教的神秘技巧约翰。卫斯理，美国的创始人卫理公会，称为“观看”，包括对内容的观察意识为了使自己在情感上脱离罪恶的思想。卫斯理将这种技巧与另一种技巧配对，称为“上帝在场的实践”，这也引起了一种遐想的状态。的hitbonenut(希伯来语:“自我反省”摩西迈蒙尼德也诱发了一种遐想状态。

在幻想状态下的神秘体验是由使用幻觉或迷幻的物质或者毒品，比如麦角，迷幻药，仙人掌圣佩德罗仙人掌, psilocybin-bearing蘑菇,大麻．Peyote是圣礼用的美洲原住民教会和其他依法授权的机构。圣佩德罗仙人掌在一些南美洲被用作圣礼萨满传统。一些学者假设Eleusinian奥秘古老的希腊圣礼地使用麦角;其他人断言那吗哪，神奇的面包圣经在圣经中被描述为具有精神活性，几个世纪以来，许多评论家都秘密地理解了这一点。虽然迷幻药本身不会产生神秘的体验，但它们会产生另一种意识状态，可能会通过祈祷导致神秘的体验，冥想，想象，或其他宗教活动。“耶稣受难日实验”Walter Pahnke是哈佛大学他在1962年的一项双盲研究中服用了裸盖菇素，该研究证实，当精神“环境”(大脑的全部内容)和身体“环境”都被安排来鼓励神秘体验的发生时，它发生的概率为90%。(正如世界上所有宗教的著名神秘主义者所报告的那样，潘克通过定义独特的经验特征，使神秘体验的概念具有操作性。)声称迷幻神秘主义与传统神秘主义不同的说法总是指向遐想状态与恍惚状态不同的因素，而不是区分迷幻神秘主义与基于遐想的神秘主义的特征。

设定和设定影响所有神秘技巧的内容。要求未来的神秘主义者在他们获得神秘体验之前进行苦修和冥想几年，激励他们拥有高度的有纪律的教义正统的经验。提供容易获得神秘经验需要更大的教义宽容各种各样的经历。美国心理学家和哲学家威廉•詹姆斯引入术语“过度信仰”来解释神秘经验的内容，这些内容反映了教义的期望，而不是经验本身的直接或自发的特征。许多辅助实践是过度的信念:道德行为，教义准备，禁欲主义体操、隔离、饮食、击鼓、舞蹈和仪式。另一类过度信仰是神秘主义者对老师的情感依恋。