神话和历史

神话和历史的代表替代看着过去的方法。定义历史并不比定义简单神话,但历史方法必然涉及建立一个事件和时间框架比较和对比竞争对手为了产生一个传统连贯的帐户。尤其是后者过程,需要写的存在冲突的过去的版本可能会记录和评估。写作是缺席,或文化限制,传统嵌入式神话通过口头传播可能构成过去主要的权威来源。因此,神话可以引用当前局势时物质受到过去接受的什么版本。例如,如果在发生争议Iatmul的巴布新几内亚在不同的家族拥有土地的权利,竞争党派参加口语比赛涉及长列表的习题课从神话神话的名字和其他细节。因为每个家族的看法神秘的过去影响财产的所有权的人活在当下,这些比赛的胜利是一种直接实际的重要参与者。

即使在文化盛行的社会,一个相当大的专业历史学家的作品,它可能仍然是这样,过去的大多数人形成自己的观点的基础上继承mythlike传统。来自20世纪在欧洲的例子是两极分化社区(新教和罗马天主教)北爱尔兰在希腊,支持和反对反共的同情者。在前一种情况中,两个社区的不同和不可调和的图片事件有关爱尔兰的分区。在后一种情况下,在内战结束后第二次世界大战)是完全不同的两个群体。这些竞争对手的传统可能被描述为mythlike因为它们叙事与强大的验证——证明电流的函数敌意和当前的忠诚和他们认为准宗教信仰对客观历史测试都是但无能为力。

最后,相似之处可能存在神话甚至在那些有理由的工作描述为历史学家。一个清晰的实例,这是古希腊作家希罗多德,所谓的“历史之父。“他完全原创的想法写的希腊世界之间的斗争及其“野蛮人”期间邻国波斯战争一个帐户,和评估一系列相结合不同的,经常相互矛盾的信息。这些理由他当然应该被描述作为一个历史学家。然而,他的作品的主题和故事模式,还发生在希腊为例,过犯神的对抗会导致报复;再一次,那些住在希腊世界的边缘是想象有海关的确切逆希腊等价物。在希罗多德的工作没有神话和历史之间的不相容;历史事件和模式,这样的事件被视为下降形成整体企业的一部分:即进行调查(希腊词的意义史学家)过去。与神话和科学之间的区别,那么,神话和历史之间绝不是简单的一个。

神话的起源

宇宙的起源和创造神话被用作同义词,但严格地说,宇宙的起源是一个更好的词,因为它指的是在中性时尚世界的起源,而创造神话意味着一个创造者和创造的东西,含义不适合大量的神话,例如,说世界起源的增长或散发,而不是一个行动。甚至这个词起源应该小心使用天体演化的事件(以及其他神话声称描述事情的开始),因为世界上很少的起源神话叙事看成一个神话叙事的焦点不是调查第一个原因的事情。相反,天体演化学的起源神话所关心的世界基金会或有效性。建立在早期和后来的故事文化经常说话的行为创造的地球的加工原料已经出现。在非洲宇宙的起源,特别是地球是事先存在的。发生从虚无中创造主题较少,所有这些创世神话更令人满意的哲学思想。哲学问题,但是,更重要的在辩护的系统建立的神话。

水,虽然到处都是重要的生活来源和形象,无尽的潜力,在亚洲和有着特殊的作用北美,创造者(通常是一个动物)是另一个图的帮助下,地球的潜水原始的海洋。earth-diver助手有时发展成一个对手,或在其他areas-e.g撒旦跟性格,。,那些感动琐罗亚斯德教古代波斯二元宗教。虽然不是一个普通意义上的解释,主题占宇宙的邪恶是本构不负责它的创造者。其他广泛扩散的主题是:天体演化的蛋,发现在太平洋国家,欧洲和亚洲南部的部分地区(例如,在印度教);全世界的父母(通常是天空和地球的形象);和创建通过牺牲或原始的战斗。通过这个词创造圣经记载以外的创造者也会发生(在波利尼西亚)。

宇宙的起源集一切在大多数传统的模式;其他神话相关的或来自它。因为人类的居住的世界,宇宙,是至关重要的问题,无论如何各种内容可能和不同的从一个时期到另一个,宇宙的起源可能是人类基本的神话最清晰的表达倾向。所有天体演化的账户有一定的正式功能共同之处。他们说的不可调和的对立(例如,天堂和地球,黑暗和光明),与此同时,常见的范围之外的事件或事情完全知觉和原因(例如,“时间”,即天地尚未分离,黑暗和光明混合)。换句话说,人类世界的基本要素及其取向还预设的意识到,构成,或者带来重新叙述。叙述只能到达这样一个调整超越普通的认知和推理的局限性。

人类的起源通常立即有关宇宙的起源。例如,人类由上帝放在地上,或以其它方式起源来自天堂。然而,只有在神话受到人类成为哲学反思的地方引人注目的宇宙的起源中心(例如,毕达哥拉斯主义希腊神秘哲学体系;俄耳甫斯主义希腊神秘宗教运动;灵知主义基督教二元和深奥的运动;冥想和印度教和佛教密宗深奥的系统)。人类有时是说从地球深处的提升(与祖尼人,一个美国印第安人人)或从一个特定的岩石或树的宗教意义。这些图像通常是相关的概念领域的祖先起源的刚出生的孩子。人类也说成是由地面的灰尘(如《创世纪》)或从粘土和血液的混合物(如在巴比伦的创世神话中)。在所有情况下,然而,人类有一个特定的地方(因为职务的神,因为他们的限制甚至,甚至因为他们的礼物),特别是在许多猎人的文明(例如,非洲圣人民和许多北美印第安人)——强调人类和其他形式的自然和谐。

在大多数天体演化学的传统最后或最终行为是人类的创造。宇宙人类的到来之前的状况被视为单独的和明显的改变而导致的人类文化世界的开始。因此被视为创造一个时期或阶段的过程,经常在一个三级模型。第一阶段由神或原始人类的世界,第二阶段是世界上的人类祖先,第三阶段是人类本身的世界。有时被看作是相互关联的三个阶段;例如,神可能是创作者或人类的祖先;也有虚构的账户中,人类的祖先经历转换成为人类。

无数的起源的故事中,最常见的一种类型的起源有关机构。某些仪式或仪式徒据说起源于一开始,在神话时代,《盗梦空间》这种原始的时刻构成他们的有效性。

神话的末世论和破坏

神话的末世论处理结束”。”最后是作为宇宙的起源的相反的构想;这意味着首先的起源死亡但是,从更广泛的意义上来说,世界末日。特殊形式的末世论普遍对救世主的信念(对未来的信念救恩图)和千福年说(对1000年选举的统治)。

关于死亡的起源神话,一个额外的解释必须发现,死亡并不是自动视为生命的结束,可能是创世故事一样广泛扩散。最常见的一种类型的神话讲的原始的时间死亡并不存在并解释说,它出现在一个错误的结果,作为惩罚,或者只是因为造物主决定否则地球会变得太拥挤了。关于死亡的起源神话的一个例子可能被视为特征;它发生变化,在世界的许多地方。在祖鲁人最高的故事被Unkulunkulu指示变色龙人类采取一个消息,说他们是不朽的。但变色龙进展缓慢,因为他停下来吃点东西(或者,根据一个变种,沐浴在阳光下,睡着了)。适时的至高无上的力量改变了他的想法,他派出一只蜥蜴人类,告诉他们,他们会死。蜥蜴和发表消息到达。变色龙最终到达时,他的信息矛盾与人类已经被告知的蜥蜴。变色龙是没人相信,人类是致命的从那时起。

灾难性的世界末日的预期也表达了神话。一个普遍的大火最后的战斗,打败众神的一部分日耳曼神话,并在印欧语系的其他例子相似末世论的图像。在许多“原始”宗教关于世界末日的具体期望确实发生了,但直到最近他们没有收到很多学者的关注。这种信念的一个例子关于世界末日的发现之一波尼印第安人。在他们看来,终有一天,当一切都会消失,死亡的恒星将统治世界。月亮会变红,太阳会消失,人类将变成明星沿途飞往天堂现在采取的死亡。