神话在文化
神话和心理学
最著名的作家之一神话从心理的角度来看西格蒙德•弗洛伊德。在他的死Traumdeutung(1899);梦的解释他提出一个现象叫做恋母情结,即男性儿童的被压抑的渴望他的母亲和一个相应的想取代他的父亲。(女孩是等价的依勒克拉复杂。)根据弗洛伊德的理论,这一现象在梦想和检测神话,仙女故事,folktales-even笑话。之后,在图腾和禁忌(1913);图腾和禁忌),弗洛伊德认为神话是整个的扭曲wish-dreams人民。然而,更重要的是,他看到了恋母情结作为一个内存的一个真实的事件发生在他称之为“原始部落”,当儿子压迫他们的父亲背叛,赶出或杀了他,他已有了自己的妻子。后代,没有这样做,弗洛伊德认为,由于集体坏意识。弗洛伊德的相关性的调查研究神话的形成在于他认为神话概念并不取决于文化历史。相反,弗洛伊德的分析普赛克提出一个独立的、超历史机制、基于高度个人的生物概念人类的。他的人类学理论已经驳斥了(例如,图腾的象征动物最早牺牲的仪式定制,他与第一个叛逆)有关,但他的分析仍被一些著名社会学家感兴趣。批评然而,一直在针对神话的解释只有一个主题,在“镇压”意识的想法。
另一个神话的理论家关注心理方面是瑞士心理学家卡尔·荣格像弗洛伊德,不再是理论有许多support-i.e。的理论,吕西安Levy-Bruhl法国哲学家,将神话与前逻辑的心态。根据Levy-Bruhl,这是一种认为已经普遍古老的人类,这也是常见的所谓的原语,和人们经历过某种形式的“神秘的参与”,他们的思维的对象,而不是一个分离的主体和客体。荣格的理论”集体无意识”,这很相似Levy-Bruhl的理论,使他把神话图像看作是积极的和创造性的基础,与弗洛伊德的神话更消极的观点相反。荣格的理论演变原型。类似的图片和符号出现在神话、童话和梦想,因为人类心灵有内置的倾向于住在某些遗传的主题(原型),持续的基本模式,无论细节可能会有所不同。但批评者的荣格犹豫地接受他的原型理论的神话。在反对,两个可能会提到。首先,典型的符号被荣格是静态的,代表个人的类型混淆方面的个性:他们不帮助illuminate-in分析的方法探索和德国宝得买单——神话叙述的操作模式。第二,荣格的分析基本上是针对神话相关的个人心理,而神话首先是一种社会现象,嵌入在社会和需要解释关于社会结构和社会功能。
神话和科学
注意力有时集中在变化发生在现实世界的方式由不同民族逮捕,这些“现实”的变化是如何反映在神话。这一现实历史上不断变化,而这些变化尤其是哲学家和占领科学历史学家的真实感文化是基本的任何科学追求的文化,从最早的哲学对世界的本质。尽管它可能会走得太远来识别图像和概念组成文化的科学意义的现实与神话,科学和神话之间的相似之处,以及神话的存在维度科学,一般认为存在。
的功能模型在物理学、生物学、医学和其他科学就像神话一样范例或模式,人类的世界。在医学上,例如,人体有时被比作一台机器或人脑计算机,和这样的模型很容易理解。一旦一个模型获得接受,很难取代,在这方面,它就像神话,而与此同时,正如在神话中,可能会有各种各样的解释。在17世纪假设宇宙完全可以解释分钟小体而言,他们的运动和相互作用,没有任何其他种类的实体存在。在某种程度上,许多模型历史上的科学能分享这有点专制的性格,科学可以说是像神话。然而,重要的差异。尽管相对罕见的模型在科学所取代,替换,和强大的感知模型的局限性在现代科学发展。相比之下,一个神话并不是通常认为的社区的函数作为替代,尽管外部观察者可能记录的变化,甚至旧的替换一个新的神话。此外,尽管广泛的文化影响的等理论和模型艾萨克·牛顿和阿尔伯特·爱因斯坦,它大致上是正确的模型在科学有关科学家的主要价值。因此,他们函数最强烈的社会的一个相对较小的部分,即便如此,例如,一个医学理论在学术界举行一个世纪可以过滤到民间医学在未来。一般来说,神话有着更广泛的影响。
现代科学没有进化完整地反抗神话,也在其出生突然挣脱了束缚的神话。在古希腊爱奥尼亚的博物学家(小亚细亚西部),长期被视为科学的发起者,开发了宇宙的观点,实际上是非常接近的时间创造神话。奠定了现代科学的根基,等库萨的尼古拉斯,约翰尼斯·开普勒,艾萨克·牛顿戈特弗里德莱布尼兹被吸收形而上学的问题的传统,事实上神话,性格是很明显的。在这些问题的本质是无穷和神的全能的问题。神话的影响在英国医生的看法威廉·哈维的协会与行星运动和血液循环查尔斯·达尔文女人的月经周期的解释海洋的潮汐。
一些思想家(如神学家保罗·蒂利希与魔法卡尔•雅斯贝尔斯)认为令人信服地神话维度科学。神话,在这个视图中,开始时是理所当然的认为。它同时限制在科学分析的过程中,当发现没有进一步进展的定义可以在某些基本原则。最近科学研究,特别是在天文学,生物学,目的论问题(最终目的)获得的重要性,正如前面有别于原产地问题的担忧。最近的担忧刺激讨论科学所能解释的局限性,他们重新揭示人类知识的神话维度。