天堂而且地球作为神圣的空间、力量或过程

父亲一家之父

天神通常被看作是一个活跃的家庭父亲，经常被召唤，但很少接受牺牲。他能够在没有中间人的帮助下干预人类和自然事务。牧师,医学的人或祖先。作为一种精神的存在，他比其他精神力量更接近人类。他发出闪电和雨水，并统治与他最本质的方面或他的家庭成员服从他的星星。他是创造者，也是接受死者的人。现代学者把这样的存在指定为“高神”、“至高神”、“原始一神论”(根据德国学者P.W.施密特的理论)的“最高存在”、理想化的天神(根据意大利历史学家的观点)宗教拉斐尔Pettazzoni)，或者我们熟悉的父神(根据这位英国人类学家的观点)安德鲁·朗)．非常人性化，往往是滑稽的，甚至不道德和令人厌恶的特征，这样的神往往表现在神话有时还包括传说动物或人类祖先的。

这种类型的神通常在温带和干旱地区的古老狩猎和采集民族中被发现，其最发达的形式北美森林居民，火地岛人南美,土著澳大利亚和非洲科伊桑人)和热带原始森林，在那里他通常被认为是暴风雨和雷声(例如，伊图里森林的班布提的Tore)。在非洲东北部(如奥罗莫人的瓦卡)和中亚和北亚(如乌戈尔人、涅涅茨人和蒙古人的托勒姆人、纳姆人和腾格里人)的大草原上，他也被游牧民族崇拜为“蓝色”或“白色”天空。在这些民族中，天堂经常与古老的狩猎神合并在一起动物之王或者，它允许后者作为一个实体存在于他身边。

孤僻的神

天上的神可能是一个上帝otiosus他在完成创造之后，退入天堂，将世界的政府交给人类祖先或依赖他并充当调解人的自然神灵。这种类型的神，只有在非常需要的时候才能直接干预，比如干旱、瘟疫或战争，主要可以在崇拜死者或崇拜个别当地“土灵”的地方找到——目前还没有集成变成一个包罗万象的地球神，掩盖了其他一切。这种类型的神特别出现在所谓的原始农业地区(例如，非洲的大部分地区，美拉尼西亚和南美洲)。

等第一等的人

天上的神也可以是万神殿的首领，是同等地位的第一位，或者是一个国家的绝对统治者层次结构的神。这发生在多神论(信仰多神)以最纯粹的形式出现。与他有关的神通常与他有家庭关系(神的家谱)。偶尔，天上的现象是分布在神族的成员，天神自己因此变得相当模糊。天-地这对神圣的组合只代表许多可能组合中的一种。例如，吠陀印度的dyus -pitri(=天堂，男性)和Prithivi(=大地，女性)，或者在不同寻常的性别分布中，Nut(=天堂，女性)和Geb(=大地，男性)古埃及．

偶尔，就像在希腊和西亚的万神殿中，几代神互相继承。在这种情况下，更普遍的天神经常被更年轻的雷暴之神所取代(例如，宙斯希腊人，Teshub赫梯人，或者哈达西方闪米特民族的)或甚至降级以女神为背景，如Inanna-Ishtar(巴比伦的爱或生育女神)或天照大神,太阳女神日本。

在古代中国，天堂(田)统治着许多更受欢迎的神，甚至与皇室的代表关系密切。神化天帝是一种从韩国到安南(越南的一部分)。亚洲天神崇拜的根源可能是中亚和北亚游牧民族对孤独天神的信仰。天上的神，在万神殿之上或后面，可能起源于政教合一的地区官僚主义存在或在哪里骶王国存在或已经存在。，在苏丹或非洲东北部(阿坎-鲍勒，贝宁，约鲁巴，朱昆，布干达及其邻国)，印度尼西亚西部，波利尼西亚和密克罗尼西亚，以及哥伦布发现美洲前中美洲和南美洲的先进文明。