“科学”的全国抵抗运动:不明飞行物组和山达基

许多全国抵抗运动的要求不是宗教,而是“科学真理”尚未承认或官方科学发现的社区。在寻找新教义的权威,某些全国抵抗运动因此了什么可以说是最强大的合法化话语形式在现代世界:科学。一些团体声称对瑜伽和科学的“证据”冥想和其他的伞下的全国抵抗运动在西方发展自称科学有效性。

飞碟团体,有时被称为“接触运动”,代表了一个人表现“科学”的全国抵抗运动。利用由来已久的宗教故事超自然的后裔从天上,不明飞行物小组开发出了一种被称为“技术神话”arrival-whether迫在眉睫的或实际和一直在地球的外星人,将先进的知识和精神智慧。到了1950年代,团体等了解公司,创办的丹尼尔·弗莱(自称是被接触者),认为不明飞行物进行人类来到地球,促进世界的和平和个人发展。的为首的美国飞碟俱乐部联合加布里埃尔绿色和Aetherius社会组织乔治国王,认为外星人的关键救恩整个地球和地球上的每一个人。

最近和高度曝光的UFO组天堂的大门的创建马歇尔Applewhite,她更愿意称自己是“做的。“Applewhite宣布他和他女伴侣(Ti)真的是来自另一个世界的代表,他被称为“高于人类的进化水平。称”来地球之前曾经在耶稣的图,Applewhite断言“天国”教Applewhite /基督是一个真正的,身体高度进化的人类居住的地方。地球是一个“花园”,人类已经被这些优越的空间“种植”人;一些这样的“植物”可能希望进一步成熟,演变成“高于人类的成员”,但前提是他们系统地摆脱他们的人性的所有痕迹,包括性(的一些成员组阉割了自己进一步的这一端)。形成最初在1970年代中期,该组织在解决圣地亚哥,1996年,它支持通过创建万维网网站的互联网用户。1997年3月Applewhite宣称的外观海尔-波普彗星暗示一艘宇宙飞船送到收集的到来之前“成熟的植物”即将到来的(即“锹拌结束”的花园。,end of the world), and the remaining 39 members of the group committed suicide in order to join the alien community in outer space.

飞碟团体有时沙发等传统宗教主题启示论和神圣的干预在现代技术和生物进化理论的语言。其他组织,包括教会山达基、时尚精神教义和神话在现代的语言心理学。由科幻小说作家罗恩·哈伯德(1911 - 86),山达基开始戴尼提,哈伯德的术语的一种治疗声称消除过去的经历的破坏性的痕迹,被称为“记忆印痕,“积累在一个人的潜意识。哈伯德设计method-employing讨论以“审计师”和电子设备的使用被称为“静电计”——消散记忆印痕和生产(长期治疗一个达到和通过各种层级)解放他称为“清晰的状态。”随着时间的推移,哈伯德还开发了整个宇宙中,人类最初神圣的人,被称为“thetans”,曾陷入被裹入物质存在。“明确”的自由等同于恢复一个人的地位作为一个永恒的,无所不知的,无所不能的thetan。

自然宗教:Neo-Paganism和巫术崇拜

Neo-Paganism巫术崇拜代表一个不同,甚至相反,应对和主导地位无处不在的在现代科学的影响文化。而不是集成科学主张的新宗教教义,这些群体倾向于反对唯物主义,技术过剩,从自然科学和异化是培养,提供现代人回归的方法和参与自然世界的节奏。拥抱的魔法和咒语的使用在日常生活中帮助个人目标似乎飞在面对现代科学的一些基本原则世俗的“常识”。

一些新组织,声称检索和振兴欧洲和北部的前基督教异教传统中东,可能会被理解为对文化和宗教的反应多元化和一个试图收回他们的”根。“其他团体,尤其是那些集体名义巫术崇拜,在很大程度上是宗教的发音情绪源自于现代生态运动和女权主义。巫术崇拜者的全国抵抗运动,包括但不仅限于由女性,往往集中在图的女神和“女性原则”清单在自然界中,像其他新异教组织一样,他们试图re-enchant自然世界和个性化,他们相信科学客观化。

全国抵抗运动出现在南亚、东亚和东南亚自19世纪中叶。而有些宗教运动还是小和有限的影响,别人已经相当大,在社会经济和政治发展中发挥了重要作用的各自的国家或地区。

而新的宗教经常出现在亚洲历史有重要的区别那些发达的19世纪中叶前后。1850年宗教运动后出现反映西方的影响和西方形式的政治、经济、和文化帝国主义。从19世纪开始新工业化国家和扩张的西方先进到亚洲神,荣耀,和黄金。西方国家安全的政治、军事、经济和文化优势和拥有一个扩张新教罗马天主教徒信仰,经常派传教士后帝国主义的先锋企业。在南部和部分地区东南亚- - - - - -印度,越南(连同老挝柬埔寨),印尼,马来西亚,菲律宾都是采取直接,适合更大的欧洲和美国殖民网络。甚至那些被西方国家不直接控制的地区(如中国,日本和韩国)感到其影响力的形式强加不平等条约或仔细施加军事压力。全国抵抗运动,在这个社会政治和文化进化环境要么是直接反对西方帝国主义的反应,采取的形式改造的旧传统,西方和亚洲的信仰系统的或精神的综合体。这些新宗教从而设计为一个答案,一个服务替代传播西方化、世俗化,个人主义和唯物主义发生在亚洲文化