越南、菲律宾和印度尼西亚

的国家东南亚也经历了一段戏剧性的变化在19和20世纪,经历了帝国主义的侵略,日本侵略,剥离之后,帝国内战和社会政治的动荡。这些戏剧性的和痛苦的变化的一个结果是许多全国抵抗运动的发展。

在越南举例来说,两个主要的全国抵抗运动形成,两者都导致了国家的政治和文化动荡。高台教,及宗教,混合儒家思想,道教,佛教,基督教与相当大的权力,成为军事和政治力量的最后几年第二次世界大战和的第一次印度支那战争(1945 - 54)。第二个主要的新宗教,阿花郝,成立了一个佛教改革家,黄齐的范围内,所以。混合儒家思想,万物有灵论,土著越南的宗教实践,运动已成为一个政治和军事存在,像高台教,参与了暴力政治宇宙越南在第二次世界大战之后。

的菲律宾产生自己的新宗教。这些都是Rizalist邪教命名黎萨尔,一个殉教者在反抗西班牙在几年前美西战争。Rizalist邪教及,天主教pre-Spanish马来语和菲律宾元素相结合,呈现千禧年的消息给穷人和受压迫的希望。

在印尼在1933年,苏非派默罕默德Subuh成立,也称为BapakSubud一场运动,传播到西方在1950年代。它的追随者相信他们可以打开自己的上帝通过唱歌,跳舞,大喊大叫,笑声,狂喜和释放的感觉。因此,在形式,至少Subud相似的传统和苏菲派神秘经验有魅力的基督教经验中看到的真耶稣教会和新约教会的台湾。