其他形式
报告文学
新闻通常需要在一个好辩的演员在诽谤法的国家并不严格。新闻业的蓬勃发展在欧洲大陆当记者的决斗中侮辱只能报仇;这个英雄的时代的一位伟大的记者新闻在法国,阿尔芒卡雷尔,死于与另一个记者在1836年这样的决斗。大多数的新闻文学然而,值得所有的坏名声与它相关联的表达式。相反,它是一种非常具有弹性,适应讽刺,刺穿幻想反射,微妙的说服和传染性温和。在18世纪著名作家探索其可能性,约瑟夫·艾迪生和理查德·斯蒂尔提供模型的英语散文的期刊的爱说三道四的人和观众,乔纳森•斯威夫特和奥利弗·戈德史密斯还利用它有效地在英格兰。在法国伏尔泰、小说家阿贝普雷沃斯特和剧作家Pierre-Carlet de Marivaux所有发现有效使用表单。19世纪最杰出的文人试图扩大自己的受众通过媒体文章和论文,并在20世纪,弥漫着新闻的影响最重要的一些作家的作品。一些G.B.肖和赫伯特·乔治·威尔斯的作品,例如,让人想起新闻在他们的方式寻求局部争议和挑战社会和政治偏见。许多最好的文章弗吉尼亚·伍尔夫,约翰。米德尔顿聪聪,奥尔德斯·赫胥黎代表英国文学新闻最聪明的水平。在美国,更多异构作者必须解决自己和公众,后来,视听媒体的竞争,并不有利于开花的文学类型的新闻。在一个更短暂的类型的政治思考表达清楚,辛辣的风格,沃尔特·李普曼模型由政治和评论道德。
更加以自我为中心和热情的作家很少成功的新闻散文以及那些可以忘记自我,他们的风格适应公众想要娱乐,移动,或相信,也许,但其注意力延长不超过15分钟的火车或匆忙的早餐。在法国,普鲁斯特梦想多年的记者出现在《华尔街日报》的第一列《费加罗报》。但他和他的同时代的人身边,Claudel,瓦莱里·,之后,专横的和紧张安德烈·安德烈。,不符合限制报纸的文章。另一方面,科莱特,保罗面前退却,弗朗索瓦Mauriac证明是成功的写作短暂,扣人心弦,紧绷的文章亲爱的读者更好的大陆日报、周报。
的阴险的新闻写作对思想家的吸引力、小说家和诗人类似于作者享有的警笛魅力的谈话说在晚餐派对。作为奥斯卡•王尔德悲伤地说,健谈和记者,意图在短暂的报道,倒入任何天才是他们的生命,只有他们才能进入他们的作品。
格言和草图
箴言的作者和格言相反的,争取简洁铭文的奖牌和公共建筑,呈抵抗破坏的时间分散和填充写作。这种形式是定期恢复。在现代字母,在20世纪的下半叶,浓缩神秘的的散文被几个诗人喜欢诗歌,投资他们的感觉,他们的灯饰,或者他们的反思与格言的神秘和辉煌的成就。在法国,他们总是喜欢哲学的格言,心理,道德建议,一个伟大的诗人,Rene字符被越来越多的着迷,警句的形式,回顾古代希腊哲学家他最钦佩,Heracleitus。字符中发现的格言“粉碎语言”的一种手段,让单词或组的话,从释放修辞和紧急状态清晰,出现像岩石沉没的群岛。其他法国散文作家,包括加缪最热,Char的崇拜者,安德烈,同样地分散在散文作品引人注目的格言总结的情况或一生的经验。法国小说,从18世纪到20,反映了难忘的格言的影响创造的17世纪的道德家帕斯卡,拉罗什福科,La Bruyere。小说家不可能长抵制诱惑的简洁,凝聚智慧到一个整洁的挑战,通常苦,公式,通常建议读者不要指望从生活和过多的复仇小讽刺提前通过谴责它。
格言和其他尖锐和警句的短语的古罗马人于显然也可以变得过于复杂或追求的效果。这种形式的表达达到完美,平衡深度与pointedness形式和内容的可靠性,道德家的17和18世纪在法国,尼采排名高于所有其他作家。他们包括帕斯卡和拉罗什福科,之后,Sebastien Chamfort(1740/41 - 94),叔本华和讽刺悲观主义者经常引用约瑟夫Joubert(1754 - 1824)。这种形式,甚至比诗歌、代表最经济的长期经验交流和传授道德建议。几句话,最多几行,一个格言可能附上足够的情节小说。它可能打败势利的偏见更有力的长,蜿蜒社会风俗小说。19世纪最伟大的诗人歌德,诺瓦利斯,源,维尼,波德莱尔,以及画家德拉克洛瓦等,塞尚,德加,后来布拉克、珍视讽刺的,尖锐的表达形式。格言或的优点之一思想是它可以很容易地产生深度的印象时,它可能只是一个平凡的苦痛地表达。另一个原因是,它允许几种方法由熟练的一个主题散文作家。如果他的气质,容易热情和在愤怒痛斥他认为是假的,他可以,像尼采一样,拥抱矛盾和赞助商的反对态度。如果爱比克泰德,帕斯卡,尼采也表达了他们的反射持续和系统,他们的作品可能会被遗忘。尽管如此,帕斯卡机灵地说,警句的散文风格,所有的写作的礼貌,要用自己最持久记忆的男人。
这种形式,在诗歌和散文,可能构成最广泛的文学形式。发现在许多国家,长寿命小说诗歌,史诗,甚至流行。发现在古老的谚语,混入20世纪的领导人的演讲的苏联和中国;在圣经的箴言;在《ʾān;在南非荷兰语语言的南非在j . Langenhoven的20世纪的作品。谚语,格言,谜语,甚至难题占很大一部分非洲民间传说。非洲动物故事也提供教训格言的形式,既不平凡的也不一样说教的伊索寓言。
肖像和草图是一种文学的繁荣文化在法院,沙龙,或者咖啡馆扮演重要的角色。古希腊人留下的一些例子,比如Theophrastes,苍白的生动真实的个人肖像旁边画由古代罗马历史学家塔西佗和慷慨激昂的演说家西塞罗。在17世纪法国的古典时期,人物速写培养在沙龙和达到与La Bruyere峰会。形式的写作,然而,遭受了不自然的空气,技艺精湛。在暗示缺乏奔放和想象力的特征描述的肖像duc·德·西蒙(1675 - 1755)。素描和字符的集合,然而,趋向于读者有优越感的和吝啬的只要作者免除自己的缺点他嘲笑别人。
的幽默的文章或文章,另一方面,是一个混合的同情和温柔的怜悯具有讽刺意味的的一种形式,批评轻轻地模拟不仅别人嘲笑自己。幽默罢工在感性的人,而且每个国家往往觉得自己幽默是唯一真实的。其品种的幽默写作是无穷无尽的,和一些规则能制定。幽默文学的最高文学水平包括在西班牙的塞万提斯,Sterne,羔羊肉,和萨克雷在英格兰Jean Paul在德国,拉伯雷,蒙田,法国伏尔泰。浪漫的作者,作为一个规则,过于以自我为中心,太热情,获得自己的距离,对幽默至关重要。在20世纪,一些最原始的例子是所谓的“有主见的微笑”是出现在阿根廷的作品豪尔赫•路易斯•博尔赫斯和他最欣赏的作家,英国散文家G.K.切斯特顿(1874 - 1936)。作家,和其他的大师知识幻想,一直拒绝把自己伟大,但伟大似乎在他们到达。幽默作家不会认真对待自己。切斯特顿藏他的宗教的深度信念,而博尔赫斯开玩笑地提出了他的惊人的博学和沉溺于躲闪,华丽的散文。博尔赫斯喜欢穿上和脱下面具,玩迷宫和镜子,但总是带着微笑。通过草图了奇特的肖像而不是公开的虚构的故事,他创建了一个半虚构的角色存在萦绕在他所有的作品的作者自己。