风格

的写作宇文的散文不应导致紧张、单调,自觉的工艺小说写作。寻找勒非常贴切的字眼(“精确的词”)那么狂热地追求的崇拜者福楼拜,莫泊桑在宇文的散文比更重要小说和短篇小说。英国作家G.K.切斯特顿(1874 - 1936),他是自己更成功在他的散漫的反射和宗教护教学比在他的小说中,定义文学罕见的,几乎不可思议的使用的语言”一个人说他是什么意思。”文章、信件、报告和旅行的故事,作者的目的往往是不压倒他的读者通过给他们的印象,他确切地知道他在哪里领导他们,作为一个剧作家或侦探小说作家。一些散漫的漫不经心,显然是无关紧要的奇闻异事,和建议的结论,作者希望读者来推断往往比极端简洁的语言更有效。

还有写作的另一个方式是更加关注周期韵律和优雅的散文风格的古代罗马演说家西塞罗。19世纪英国的散文家威廉·黑兹利特赞扬了幸福散文的风格和细化的英国政治家埃德蒙伯克(1729 - 97)为“那些去最近的诗歌,但从来没有落在的边缘。“大量的英语作家一直喜欢和谐,和修辞散文的味道很可能是培养不仅由熟悉西塞罗,还深刻影响的授权版本的《圣经》(1611)。马丁·路德的翻译的《新约》(1522)和基督教的《旧约全书》(1534)同样塑造的德国散文和德国感性了几个世纪。

在20世纪的散文与美国和英国读者失去了支持,不再珍惜拉丁演说家和圣经的散文作为他们的模型。在德国文学然而,和谐平衡和口才更可能被欣赏,和其他语言更直接来源于拉丁语,音乐风格,类似于一个长期的诗歌散文,培养更刻苦,作为例证意大利在的著作Gabriele邓南遮,在法国会给与,在德国死Aufzeichnungen des马尔特有限Brigge (笔记本的马尔特有限Brigge)的诗人句Rainer玛丽亚。这样一个精心设计的风格似乎更容易容忍的读者在宇文写作,缺乏累积连续性一般来说,比小说更受限制的大小,如佩特的马吕斯的伊壁鸠鲁派(1885),偶尔还在托马斯·曼的小说中,这种风格往往会使读者感到厌倦。同样,要容易得多,宇文散文作家编织进他的风格模糊的建议具有讽刺意味的古语,头韵的作者,甚至干预可能是灾难性的信誉在小说中。批评人士认为,过于密切关注风格是有害于小说所必需的扫描:他们声称许多最伟大的小说家,如狄更斯、巴尔扎克,陀思妥耶夫斯基,有时和左拉“写”严重;确实,他们对待语言不止一次不小心。散文家,历史学家、演说家和教士们常常影响一个随遇而安的缓解,把它们与普通的读者放在同样的地位,但他们意识到语言和风格是至关重要的。他们必须知道什么资源可以从生动的感觉,才华横溢比喻、平衡的句子,或者突然的,讽刺的,意外的影响。

作者的存在

最常见的一个特征宇文的作者散文(几的历史学家和哲学家除外)更少的显著程度在他们写的作者的存在。也会在书信体文学,虽然不可避免的是,少文章,旅游书,新闻报道,好辩的或劝告的散文。尽管17世纪的法国宗教哲学家帕斯卡暗示“自我是可恨的,”作者的存在仍然是强烈的感受。这存在赋予他们的作品和个人的力量,挑战,转换,或排斥,但很少让读者漠不关心。圣保罗的书信欠impact-perhaps首屈一指的历史西方世界的强烈的自我表现,没有关注任何细节的阁楼散文。在论文、话语和哲学论证的伟大作家启蒙运动,比如伏尔泰、狄德罗、卢梭,他们经常使用第一人称单数,这导致了生动具体的治疗理念。抽象的具体思考,一个规则的18世纪的哲学家,也是20世纪的哲学家的目的让·保罗·萨特和莫里斯梅洛庞蒂当他们归化存在主义思想在法国。个人文学在其的发展无数形状是现代文学的一个引人注目的特性进化。

宇文的作者散文的事实不寻求一个虚构的投影传授他的视野,他的痛苦,他喜悦的读者也突显出他的意图的本质。一所学校的批评人士大力攻击”意图谬误”,这使传记作家和一些文学历史学家询问什么是艺术家的目的在评估完成之前的艺术品。但在说教术护教学或工作,在工作的历史或社会学,甚至在一个至关重要的断断续续的和散漫的的文章,当然格言或格言,作者的意图仍然无处不在。这个意图可能是伪装的面具下的寓言,在哲学的对话者对话下,或者警告先知,但读者从未忘记思想家的意图。读者有一个成熟的人享受股票创建者的意图和旅行亲密地跟着他。他尊重并喜欢在那些作者行使一个情报足够灵活,可以接受甚至是非理性的。