客观主义

客观主义,20世纪哲学体系确定的认为这位美国作家艾茵·兰德和推广主要是通过她的商业成功的小说《源泉》(1943)和阿特拉斯耸耸肩(1957)。它的主要学说包括版本的形而上学的现实主义(世界上事物的存在和性质是独立被认为或思考)、认识论(或直接)现实主义(世界上事情立即被认为或直接而不是推断感性证据的基础上),伦理利己主义(一个行为在道德上是正确的,如果它促进自身利益的代理),个人主义(一个政治制度只是如果适当尊重个人的权利和利益),然后呢自由放任的资本主义。客观主义也解决问题美学和哲学爱和性。客观主义的也许最著名和最有争议的方面是它的道德美德,特别是其非常规声称,自私是一个美德和利他主义一副。

兰德认为,所有的人,不管他们是否意识到这一点,在他们的思想和行为引导哲学原则和假设。哲学因此有很大实际进口,实际上拥有正确的哲学是至关重要的成功和幸福的生活。日常生活哲学的分支,最直接的影响道德和政治哲学。

客观主义伦理

在道德,兰德举行了亚里士多德的美德理论基于模糊目的论概念的生物,包括人类。一个值,根据兰德,是“哪一个行为获得和/或维持。“所有生物行为以维持他们的生活,和生活是唯一生物行为出于自身利益考虑,而不是为了别的。生命是所有生物的终极价值,不仅因为其他值都保持的一种手段,还因为它设置一个标准评价所有小目标(和所有事情一般):保存生活是美好的,生命威胁或破坏都是恶的。兰德单独理解这些声称适用于生物以及一般:保存的生物有机体的生活是美好的,和那些威胁或破坏它是邪恶的生物(或坏)。这样兰德声称已经解决了古老的“应该”问题的问题显示声明可以逻辑上应该是什么派生的仅仅从一个语句(或声明)是什么。

兰德定义为一种美德”的行为(或代理模式)收益和/或保持“一个值。因为“理性是人的生存的基本手段,“理性、美德的值对应的原因,是人类最高的美德。因此,最终的价值人类不是他的生命本身,但他作为“理性,”,因此他的基本的评估标准。生活的理性被包含在兰德是学术界争论的问题,但它似乎需要奉献的基本价值的原因,目的(合目的性)和自尊和行动按照相应的理性的优点,生产能力,和骄傲。结果和伴奏的生活幸福,“的状态意识所得的成就一个人的价值。”

“理性自私”是追求自己的生活作为一个理性的,或者(等价)的追求自己的幸福。所以理解,自私是一种基本的美德。客观主义道德这样的一种形式吗道德利己主义。相反,利他主义,兰德的特点为“上面的把别人的自我,他们的利益高于自己的,”恰恰是道德活动的否定,因此基本副。

客观主义政治哲学

兰德的的基本原理政治哲学是“没有人有权利吗启动使用武力对付别人。”她解释这个“互不侵犯原则”与财富的再分配或其他不兼容的社会商品或福利社会福利计划和大多数公共服务,因为这些机构依靠隐式的政府使用武力的威胁对那些从他的财富。政府适当的角色,据兰德,是保护个人的不可侵犯的权利,自由,财产,和追求幸福的权利。资本主义只是社会经济系统——“一个完整的,纯洁的,不受控制的,不受监管的自由放任主义”——因为只有充分尊重个人财产的权利,完全符合互不侵犯原则。