口头传统

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替代标题:口述
史诗歌手
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语言 民间文学

口头传统,也叫口头表达人类的第一个也是最广泛的模式沟通.远不止“只是说说而已”,口述传统指的是动态和高度多样化的口传媒介:用来发展、储存和传播知识、艺术和思想的口传媒介它通常与读写能力,它可以并且确实在其中相互作用无数道,与也文学,它的大小使之相形见绌,多样性,以及社会功能。

口头传统的首要地位

在发明之前的几千年写作尽管这是人类历史上最近才出现的现象,但口头传统是形成和维持社会及其机构的唯一交流手段。此外,在六大洲进行的大量研究表明,尽管识字率不断提高,口头传统仍然是21世纪的主要交流方式。

发现与再发现

当代对口头传统的理解并不依赖于文献——这些文献充其量是口头传统的书面反映——而是通过对依赖口头传统作为主要交流手段的社会进行第一手研究而获得的经验。人类学家、民俗学家和其他民族志学者直接与这些社团合作,以了解这种无文本的交流是如何运作的。他们的研究不仅有助于澄清当地媒体生态和上下文但它提供了对古代口头传统的比较见解,中世纪的以及前现代世界,这些世界仅作为曾经活过的表演的化石转录而幸存下来。

例如,在20世纪30年代,两位美国学者,米尔曼帕里而且艾伯特的主,对前者的口头传统进行了广泛的实地调查南斯拉夫.他们记录了1500多次口头表演史诗试图确定那些通常长达数千行的故事是如何被既不会读也不会写的人回忆和演绎的。他们发现,这些诗人采用了一种高度系统的表达形式,一种特殊的口头表达方式语言公式化的短语典型的场景和故事模式,使他们助记符和艺术活动。有了这些信息,帕里和洛德能够画出一个有意义的类比古希腊《伊利亚特》而且奥德赛,源自口述传统,并遵循许多相同的规则作文.神秘的古老的荷马时代的诗歌——简单地说,“谁是荷马他和现存的文本有什么关系?——通过现代比较调查得到了解决。不管荷马是谁,不管他是谁传说或者说是一个真实的个体,他的诗歌最终源自一个古老而悠久的口头传统。

其他熟悉的深植于口述传统的作品包括犹太-基督教圣经美索不达米亚人吉尔伽美什史诗以及中世纪的英语贝奥武夫.《圣经》中著名的“生”宗谱《创世纪》以及在四部福音书中发现的相应元素新约举例说明灵活的口腔-传统系统如何在几代人之间生产不同但相关的产品。同样,在残缺不全的记录中幸存下来的吉尔伽美什这是一个流传很广的古代故事的证据吗中东这是一个很容易传递的信息文化在被刻在石碑上之前,文化和语言之间的交流。贝奥武夫他独特的手稿可以追溯到10世纪ce在爱尔兰传教士引入用墨水书写字母的新技术之前,这种口述传统已经流传了几个世纪羊皮纸

多样性、共享特性和功能

尽管存在巨大的多样性,但口头传统在时间和空间上具有某些共同的特征。最值得注意的是,它们是由规则控制的。它们使用特殊的语言和表演舞台,同时采用灵活的模式和结构来帮助组合、保留和再现。此外,它们为观众承担了积极的作用,并为维持它们的社会履行了明确而重要的功能。也许与直觉相反,口头传统也体现了一种表达能力,这种能力来自于它们在这些限制范围内变化的能力,因为它们对不同的表演设置和环境做出了反应。

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口头传统的这些核心方面绝不局限于过去的民族。相反,它们在当代大量存在文化.在澳大利亚一些原住民通过一系列简短的歌曲来引导他们的领地名作。在解决一个神话和有形的地标,歌词一起构成本地路线系统目录——本质上是一张地图描述地理的、精神的、社会的和历史的轮廓,他们的环境.南非唱赞美诗当他们为部落首领创造口头表演résumés时,当他们赞扬或批评公众人物时,如,利用独特有效的出版和分发系统纳尔逊·曼德拉印第安人祖尼人叙述描述被认可的社会行为而不是令人反感的社会行为或解释自然现象起源的故事。历史、宗教和仪式在主要的多媒体口头活动中融合在一起(例如,那些涉及故事叙述、歌曲和运动的混合),例如东部尼扬加人的Mwindo史诗刚果民主共和国或者是Tulu-language南方Siri史诗印度巴西cordel民谣——小的印刷故事开本,通常挂在绳子上出售,并由卖家演唱——其根源可以追溯到欧洲,展示了传统与传统的丰富结合创新在口头表演中;它们展示了规则治理的流程如何生成关联的变量。在北阿尔巴尼亚此外,口述传统是储存库的世俗的法典在20世纪法律正式成文之前的500多年里。

繁荣的口头类型太平洋岛屿包括抗议歌曲、精神叙事、情歌、宗族传统、哀歌和舞剧。的巴斯克南方诗人法国和北部西班牙用他们的即兴诗歌比赛,叫做bertsolaritza,不只是娱乐,而是讨论文化、语言和政治问题。当地有成千上万的表演,每四年选出一个全国冠军,在成千上万的观众面前进行,并通过电视直播向更多的人转播。许多南亚文化中的妇女利用口述传统来探索模棱两可性别、意识形态,以及他们情结中的身份认同社区.例如,在康格拉,一个小镇喜马偕尔邦在印度西北部,老年妇女唱的一种歌曲被称为pakhaṛu思考和评论婚姻生活的艰辛。与此同时,玛纳斯和江格尔的长篇故事,由不识字的人表演吟游诗人S的版本超过20万行,遍历遍布中北部的多种语言和文化。在美国,民间传教士用口述的传统来推断故事:根据圣经记载的故事;嘻哈而且说唱艺术家们根据熟悉的节奏和押韵模式即兴创作社会编码的诗歌;在所谓的诗歌大满贯在比赛中,参赛者的诗歌和口头表演会获得同等的分数。

持久的意义

口头传统是一种重要的、多功能的口头交流方式,支持着不同文化中的各种活动。作为人类最早也是最无处不在的作为一种通信方式,它与最新的通信技术之一——网络通信有着惊人的相似之处互联网.就像口头传统一样,互联网在一定限度内变化着,比如软件架构师使用专门的语言来创建网站,或者用户点击一个链接会打开多个(但不是一个)无限一组)连接。互联网和口头传统都是通过选择网络导航来运作的;两者都依赖于多个分布式作者;两者都是通过规则控制的过程而不是僵化的文本工作的;两者的力量最终都来自于改变和适应的能力。

如欲了解更多口头传统的形式和功能,看到民间文学.为了了解特定的地区传统,看到美国本土文学非洲文学巴斯克文学哈萨克文学澳大利亚文学新西兰文学,海洋文学

约翰·迈尔斯·福利