加州大学伯克利分校和休谟

这个困难是经验主义哲学家的工作证明乔治·伯克利和大卫休谟。他们最初的前提人类是不可能吗心知道世界上只有通过其思想,比较一个的想法除了另一个思想,一个头脑的心理状态。当然,这是一个简单的要求经验主义,哲学体验基地的所有知识的直观的感觉,因此在从而产生心里的想法。另一方面,概念笛卡尔的“外部”世界洛克有先进的新物理学的哲学基础,预设的比较的可能性,从而区分,一个想法在头脑和外部对象的想法应该表示。的具有讽刺意味的是,对于大多数的人订阅了,方法的思想曾主要是作为一种把雄心勃勃的抽象到地球,他们感觉经验的考验。很容易忘记,什么是人类的感官提供修改的精神状态,这本身就是一个心理将给州政府带来的想法,而不是(可能会本能地认为)是明确“外面”的世界。

一旦承认,思想的方法适用于所有知识人类声称,可以以多种方式解释原则。一些解释,休谟的方式,是高度skeptical-humans无法获得一个稳定的世界,持久对象同时,以下伯克利,雄心勃勃地metaphysical-the世界本身的想法。在这两种情况下,的概念现实明智的背后,隐藏着经验必须放弃。

也许更重要的是这条线的影响调查能对吗前提自己的想法。在他的一个人性的论述(1739 - 40),休谟认为,他无法找到任何明智的主意词印象——“自我”或“心灵”的想法应该是收到了。他得出结论,不仅在世界也心中只有松散的印象及其微弱的副本集合,为他保留这个词的想法。虽然他很理解,他是真的破坏整个概念的思想,他的线认为有其他的后果,他似乎并没有被完全了解。其中一个是,如果每个人的确是锁定在一个圆的印象和想法,推理这些是本的方式——即,作为精神contents-must本身是可疑的。只因为人类能想到的想法应该是行动涉及的产品以外的东西,没有人可以能够宣称任何知识的想法的过程产生的心境需要熟悉的东西不是一个好主意。剩下的工作就是品质的集合。虽然品质本身无论是精神还是物质,它们可以结合形成的对象可以是一个或另一个。可谓,休谟的思想(的经验主义哲学家的工作跟着他),自我的概念或思想被吸进这些原子单位,据说结合和重组形成一个自我的世界。

不过很难看出人类生活的许多特征函数在这些术语可以被理解。例如,如何可以解释行动除非你是准备这种假设单位可以有意图?和什么每个人与他人的关系如果他们的想法,也要分析单元等的集合?就是这样一个集合应该能神的存在?毫不奇怪,休谟自己承认,是不可能靠这些结论他放弃他的哲学思辨,普通的信念在自我和外部世界恢复正常的权力。