务实的艺术理论

享乐主义的艺术理论

根据一种理论,艺术的功能是对观众产生一种影响:快乐。它可能也通知或指示,代表或表达,但首先必须请。越快乐,越好艺术。

如果理论在这种简单的形式,它得到的结果光泽和表面工程和包含任何困难或模糊是最好的艺术作品。因此,享乐主义的账户,李尔王可能出来不远了亨利。沃兹渥斯。朗费罗的海华沙之歌,或乔伊斯基尔默的“树”,鉴于被许多人理解莎士比亚的难度和愉快的,简单的欢唱质量朗费罗的诗;同样,一个简单的歌曲会领先巴赫质量B小调。真的,莎士比亚和巴赫可能产生更多的乐趣从长远来看他们的作品以来经历了通过更多的世纪,但是,另一方面,简单的工作可以逮捕和享有极大的更多的人。

在任何情况下,理论经常被修改读“审美享受”,而不是简单的“快乐”从而将重视如何定义术语“审美”。这个麻烦的术语的定义已经超出了本文的范围(看到美学);它只是说,没有区分的快速而简单的方法审美快乐来自其他乐趣足够了手头的任务。如果是说,例如,审美沉思的快乐在于满足了感官细节(色调、颜色、形状、气味、味道),为自己的利益考虑,没有进一步的结束,没有不可告人的motive-then面临一个事实,尽可能多的快乐可能采取单一的气味和口味为自己的缘故,没有任何参考之外,可能最复杂的艺术作品。,喜欢玩游戏(一个不为钱)在做为了自己的快乐,就像抢房子如果的乐趣完成不是为了钱,而是为了“踢。“如果发现愉悦,快乐通常是一个想要的东西,不是别的。

此外,如果据说艺术作品应该是一个意味着快乐,附近触犯可疑的反对观点,艺术不应该是达到目的的一种手段,但结束。如果有人说,“为什么你每天早晨都去跑步三英里?因为你觉得锻炼对你有好处吗?”,另一个人回答:“不,不是,我只是喜欢做它,“这将通常也很明智地作为说不做运动的人是向结束但本身作为一个终结。如果是仅仅因为它是享受的,俗话说这将是“这样做以自身为目的”;如果一个反对:“不,我不这样做以自身为目的的,我这样做是对享受我摆脱它,”回复将被认为是诡辩的,为了做享受的正是普通含义(或一件事通常意味着)的声明,所做的事情是为了自己。

在任何情况下,伟大的艺术作品的影响在读者或观众或听众无法描述为只是享乐。没有人可能会希望否认艺术可以而且应该给我们快乐,但很少有人会希望断言,快乐是应该给我们。如果有人问,“怎么看毕加索的格尔尼卡影响你吗?”回答是,“我发现这愉快的,“我们会得出这样的结论:反应绘画至少可以说,不足。伟大的艺术可能请;它也可以移动,冲击、挑战或改变人的生活体验。快乐是只有一个它产生多种影响。