后来的维特根斯坦

弗雷格的理论意义,结构复杂,其依赖于一个不满意的想法为抽象的对象。的Tractatus没有处理这样一个问题,因为它意义和治疗语言altogether-independently使用的语言的方式实际上是人类。不到十年之后工作的完成,然而,维特根斯坦开始相信这方面的语言是非常重要的。现在没有账户,他认为,整个系统Tractatus崩溃想搭的房子。在著作和教义从1930年开始,因此,他强调词与词之间的联系和实用的人类活动。单词动画,或者给定的含义,通过这样的活动。在各种各样的小故事描述他所谓的“语言游戏”,维特根斯坦想象人计算,呼吁工具,指路等等。比较一个词的意义的一块在国际象棋,他坚持认为,只有在上下文人类活动的意义存在。怀孕的语言除了它的用户,因此,Tractatus忽略了它的本质。相应的口号与维特根斯坦的后期作品是“意思是使用,”尽管他自己从未在这样一个不合格的形式表达了这一观点。

维特根斯坦的一个主要的主题是开放式或open-textured语言的本质性情。虽然看起来,尤其是哲学家,这个词的使用是由应用程序不同的和明确的规则——因此,知道一个词的意思是一样的知道相应的实际rule-careful考试演讲情况表明,在任何情况下可以单个规则解释无数各种各样的个别单词可能使用。维特根斯坦问:例如,规则可以解释各种各样的东西可能被称为游戏。当一个人寻找所有的游戏的共同点,发现只有“一个复杂的网络相似重叠纵横交错:有时总体相似,有时相似的细节。“美国不同的游戏似乎只有一个模糊的“家族相似性。”一词的使用,因此,决定不是由一个复杂的规则或definition-even应用unconsciously-but只有一个相当轻松性格包括一些东西和排除他人。如果有任何相关规则,这是一个简单的一个:电话游戏只有那些东西的游戏。因此,词义的知识,语言和成员社区一般,不知道规则的问题,但只有共享部署应用的词像别人做的方式。没有概念上的这活动:使用生成的概念,而不是使用的概念。

这意味着特别是这个词的使用不能成立于洛克的思想。维特根斯坦的驳斥这种观点是最具破坏性的简短的证明之一哲学。他第一次提出了人如何理解的问题以便从草地上带着红色的花:“他是怎么知道什么样的花,我只给他一个单词吗?“一种可能是,听者associates的词红色的与一个的想法(红色)的心理图像,然后查找图像匹配的一朵花。维特根斯坦说,

但这并不是唯一的搜索方式,它不是通常的方式。我们去,看看我们,走到一朵花并选择它,没有任何相比较。看到遵守秩序的过程可以这样的,考虑到秩序”想象一个红色补丁。“你不是想在这种情况下,认为遵守之前你必须想象一块红为您服务的模式红色补丁,你被要求想象。

最著名的段落在维特根斯坦的后期的杰作哲学研究(1953)试图推翻概念私人的经验。他们的解释是没完没了的争议,但思想的基本理念是,对象不能包含元素,纯粹是“私人”到一个人的感觉,例如,应该是。如果有私人物品的思想,那么可能没有区别,在一个说自己的想法,之间正确的,只是似乎是正确的。对象的思想,因此,必须公开,支票项目原则上关于哪一个能与他人交谈。

不仅体验和观察,还和理由逻辑维特根斯坦后期哲学中变形。弗雷格、罗素的命题逻辑和数学的原始意义上的经验,独立的不同的真理只有在结构的抽象世界他们描述一个世界人类可以通过纯粹理性的光。这个愿景后来有点被逻辑和数学的逻辑实证同化同义反复和公约。然而,在后期维特根斯坦整个逻辑和之间的区别经验真理将变得模糊起来。逻辑,例如,是一个集的实践,因此一种语言,完全为了它代表;重要的在应用程序逻辑作为一个正确的术语或允许的推理因此,只取决于逻辑学家做什么。与在更普通的词的含义上下文,重要的是性格的人使用的语言问题。因为这些性格可能会改变,但是,意思是不至少在principle-fixed和不可变的。规则反映了常见的使用,甚至包括基本物理原则和法律逻辑本身,可能改变,提供足够的相关语言社区开始使用旧词以新的方式。最健壮和最确定的真理可能会前后一致地拒绝,适当地考虑到他们的规则已经改变了。没有“更高的”规则,评估这些变化。

一个不舒服的视觉打开。真理的想法似乎假定一些单词的正确性在应用程序的概念。如果一个调用一个河马一头牛,除了比喻和类比推理,那么想必已经错了。但如果应用这个词的规则牛是完全来自语言实践,使这种情况下仅仅是一个错误,而不是改变规则,从而改变这个词是什么牛意味着什么?一个适当的对这个问题的回答似乎需要一些账户的一个规则“。“维特根斯坦表明在某些段落,没有物质这一概念:在正常情况下,每个人都跳舞,这就是一切。这个建议是用特殊力量的讨论规则的哲学研究。不过很明显,维特根斯坦认为错误,之间的区别创新可以了。