因果关系和副现象论

重要的是要区分这些关于精神现象的二元结构关于他们的因果关系。在笛卡儿看来,心理现象,尽管他们非物质,可以是物理现象的原因和影响(“二元交互作用论”)。二元论者并不事实上否认的物理现象大脑经常引发事件心反之亦然;他只是否认这些现象是相同的任何物理。

二元交互作用论的问题,然而,问题明显缺乏因果的内部流程人体。到目前为止所知,没有特定状态的任何肌肉的身材很满意——行动的一部分,没有任何物质的分泌,没有改变这个方法原则上不能用现有的物理理论来解释,假设可以解释(量子不确定性与目前的点)。严重的所谓的“超自然”现象的证据,如心灵感应,尚未发现。更普遍的是,似乎很好原因认为物质世界形成一个封闭系统,服从守恒定律如质量守恒定律和能量守恒。因此,似乎是没有说明需要引入非物质现象,无论是物质还是属性,在人类活动的任何帐户。(相比之下,之前的引入电磁在19世纪晚期,有无数现象无法解释没有假设另一个力量的存在除了引力)。

为了应对这个困难,二元论者试图免除精神因果的作用。莱布尼兹声称心理事件的原因和影响任何物理活动仅仅是上帝“同步”的物理现象,称为“并行性。“一个更温和的立场,最初由英国生物学家主张T.H.赫胥黎(1825 - 95)和恢复由澳大利亚哲学家弗兰克·杰克逊20世纪后期,是精神现象的影响,而不是原因,物理现象。被称为“副现象论”,这个视图允许明显物理相关的因果法则刺激和感性经验但不提交二元论者声称,可能与关闭冲突物理。

然而,这些反应可能只会使问题变得更糟。如果精神真的没有任何影响,那么就完全不清楚为什么应该相信它的存在。可能的原因可以有相信的东西的存在的时空世界,并不影响任何以任何方式?附带现象的心理现象似乎没有在这方面不同的附带现象的天使陪伴行星实际上没有推动他们。在这一点上就难以抗拒的邀请二元论延伸到eliminativism,认为心理现象不存在。

的必要性nontendentious证据

可能会把至少一个毯子eliminativist观点否认任何精神的现实现象通过询问任何这样的理论如何解释自己的有意识的思想和经验。但这里是至关重要的要记住一个原则,应该观察到任何理性辩论:在反对一个位置,一个不能假定明确声称位置否认。否则,一个只是乞讨问题。因此,它没有反对牛顿的行星运动,它不能解释的颤动的地球天使身上的翅膀,因为正是牛顿账户否认是一个需要假定天使解释行星运动。同样,这不是反对人否认精神现象,他的观点并不能解释意识经验。“有意识的经历什么?“eliminativist可能会问。我们需要捍卫天使或心理状态的存在是nontendentious假定的数据问题。

乍一看,这是一个困难的挑战。这不是明显nontendentious思想存在的证据可能包括;实际上,它们的存在实际上是由一些预设的证据可能会引用,比如自己的想法和别人的故意行为。然而,nontendentious可以提供证据,并定期。

考虑标准化的能力倾向测试,如学评估测试(坐)研究生入学考试(GRE),经常服用高中和大学生美国。这里的标准化包括事实表的问题和答案表都准备以type-identical-i.e进行身体上的接触。问题表包含相同的标志印在纸,和答案表包含相同印刷矩形,应该是用石墨铅笔填写,从而允许机器评分测试。考虑现在的问题表和完整的答案表构成一个单独的测试,一直管理数以百万计的学生大约在同一时间。之间的可观察到的相关性标志印在床单和石墨模式回答的问题表,从科学的角度来看,惊人的。压倒性的,学生将有大约相同的石墨生产模式以应对同样的印刷标志。当然,相关性不完美,答案表应该不同于彼此的方式表明可能不同的学生的学术能力。不过,相关性将远高于任何合理的标准的统计学意义。eliminativist的问题是如何解释这些标准化的规律没有吸引力假定的关于考生的心理lives-i.e。,关于他们的想法、欲望和推理能力。

这里重要的是要记住,总的来说,什么是科学的解释不是这个或那个特定的事件(或事件令牌),但之间的规律,获得不同类型的事件(或事件类型)。尽管事实上,每一个令牌的物理运动每一个应试者被物理理论在原则上可辩解的,这本身不是一个保证类型的事件出现在这些相关性也可以如此解释道。在标准化的规律的情况下,很难想象任何纯粹的物理解释有机会。