哲学主题
出现的主题哲学的宗教涉及之间的关系问题一直受到人类吗语言和思想一方面和的性质神圣的另一方面。如果它是可能的思考和谈论上帝,然后哲学争论他显然是不可能的。困难可以被考虑一些极端的立场。如果语言对上帝或神的完全模棱两可的,然后说上帝是好或声称知道神是好熊没有关系任何人类善的标准。关于上帝的语言是否完全拟人化,那么上帝是人类的比例降低,消除任何卓越的参考。然而,如果上帝是完全超然的,值得怀疑,人类可能拥有足够的他或对他真正的命题形式的概念。
在哲学家们变化很大的语言对上帝(尽管所有承认的使用隐喻和模型在传达理解),他们已经普遍认识到,一些元素univocity如果有可信的说法是必不可少的对上帝的现实原因。有时认为这种语言是最好的表达负面的:上帝无限(不是有限),永恒的(不是),等等。
认识论问题
主要的宗教哲学的认识论问题是:上帝能知道吗?这显然快速简单的问题导致的问题相当复杂。主要有两个领域的辩论:(1)是否可以证明存在上帝,如果没有,是否有某种意义上的宗教信仰是合理和(2)上帝的知识是否获得除人类以外的其他来源的原因和感觉经验。
证明的神的存在通常分为先天的或posteriori-that基于的想法神的本身或基于经验。后者的一个例子宇宙学参数吸引的概念因果关系有一个结论第一个原因或者有必要被人所有或有推导出它们的存在。这种方法的其他版本包括吸引偶然事件,不管可能不存在的事实存在,因此要求解释和吸引原则的充分理由,这对于任何声称存在必须有足够的原因存在。的参数阿奎那被称为五种方式——从运动参数,有效的因果关系,从应急,从完美的度,从最终的原因或以自然——通常被认为是宇宙。必须是第一个或东西原动力,第一个有效的原因,或有生命的必要的地面,最高完美,不完美的人的方法,智能指导自然的东西对他们的目的。阿奎那说,这是神。最常见的批评宇宙的观点的现象据称,上帝的存在实际上占不需要解释。
的参数设计也从人类经验:在这种情况下,对自然世界的秩序和目的。声称宇宙是强烈的论证类似的,在它的秩序和规律,工件如手表;因为手表的存在证明的假设一个钟表匠,宇宙的存在证明的假设一个神圣的宇宙的创造者,或上帝。尽管强大的批评苏格兰哲学家大卫休谟如(1711 - 76)。,that the evidence is compatible with a large number of假设,如多神论或者上帝的权力有限,尽可能合理的或比monotheism-the更合理设计论证继续在19世纪很受欢迎。根据最近的一个版本的参数,称为智能设计、生物有机体显示一种复杂性(“不可约复杂性”),不可能通过逐步出现适应通过他们的部分自然选择;因此,论证得出结论,这样的生物必须在其目前的形式创建了一个聪明的设计师。其他现代变种的观点试图地面有神论信仰的推理模式是自然科学的特征,吸引简单和经济解释宇宙的秩序和规律。
也许最复杂和富有挑战性的理由神的存在是本体论论证,提出安瑟伦的坎特伯雷。根据安塞姆,有感悟上帝最完美的概念大于没有可以conceived-entails神存在,因为一个人否则所有完美的,和那些没有伟大的存在将会低于一个人都是完美的,确实存在。这个论点行使了持久的哲学家的魅力;一些声称,它试图“定义”上帝存在,而其他人继续保护和开发新的版本。
有可能(或不可能)来证明上帝的存在,但它可能是不必要的这样做为了信仰上帝是合理的。也许证明的要求太严格,也许还有其他的方式建立上帝的存在。其中最主要的是吸引宗教体验——个人与上帝或神的经验直接认识介导的宗教传统。某些形式的神秘主义呼吁宗教传统建立宗教经验的意义和适当性。解释这样的经历,然而,通常无法得到独立消息来源的证实。
宗教通常由结合证据,捍卫他们的核心信念道德,和历史以及那些关心人类灵性。因为这些说法反映了宗教的概念认识神是什么,他们必须考虑当尽力确定任何特定的宗教信仰中是合理的。
的伯拉罕宗教(犹太教,基督教,伊斯兰教)也吸引启示,或者声称上帝通过任命使者已经披露事项,否则会无法访问。在基督教这些问题包括创造的教义、三一,化身的耶稣基督。已经进行了各种尝试建立吸引的合理性启示通过教会的见证和体征和奇迹,所有这些都被认为预示着上帝的真实声音。(这是上下文休谟的经典批判报道的可信度的奇迹必须被理解。)然而吸引各种启示的宗教相互冲突,和吸引启示本身是开放的循环。