美国宪政

的创始人美国被洛克,深受共和主义,和乐观的欧洲启蒙运动。乔治•华盛顿,约翰·亚当斯,托马斯·杰斐逊所有同意那法律,而不是男人,应该最后批准,政府应该负责管理。但洛克和启蒙运动的影响并不是完全满意。亚当斯,他是华盛顿总统,宪法规定的平衡执行和立法权检查由一个独立的司法。联邦宪法此外,修改只有通过一致投票的状态。渴望自由和权利的保护状态财产开国元勋们给了联邦政府收入和强制力量不足,由于宪法被指责为“不超过联盟的条约。“然而,联邦联盟被保留。民事权力控制军队,宗教宽容和自由的媒体和经济企业。最重要的是,的概念自然权利找到了表达的吗《独立宣言》(1776),并显著影响政治和法律的发展随后的几十年里,以及激发法国宣言的人与公民的权利(1789)。

无政府主义和乌托邦

而自由主义政治哲学在一个框架资本主义自由贸易和宪法自治最伟大的西方列强主导的增加批评发达国家对中央政府本身。激进的乌托邦思想和无政府主义,阐述了主要由宗教教派,变得世俗化等工作政治正义(1793)威廉·古德温,社会的新观点(1813)罗伯特·欧文,大量的反圣职者的著作pierre joseph蒲鲁东。

英国哲学家威廉·古德温,一个极端的个人主义,共享边沁的信心在人类的合理性。他谴责战争被大多数接受政治哲学家和集中的强制状态。的暴政的煽动家和“众多醉与权力”他认为是国王和的一样糟糕寡头。治疗,他认为,没有暴力革命产生暴政,但教育和自由,包括性自由。他是一个高尚的无神论的计划无政府状态。

罗伯特·欧文英语社会主义纺织工人赚了一笔,还坚持认为,坏制度,不是原罪或内在愚昧,引起了社会的罪恶,他试图补救它们通过改变经济和教育系统。他因此合作设计了一个方案模型社区这将增加产量,允许人道教育和自然释放仁慈的人类的素质。

法国道德家和社会改革的倡导者pierre joseph蒲鲁东袭击了触角的民族国家和主要针对一个没有阶级的社会资本主义将被废除。自治的生产商,不再的奴隶官僚和资本家,将允许一种内在的人类尊严的实现,和联盟将取代的接受条件战争之间的主权州。蒲鲁东试图改变社会,唤醒人们的质量合作人道主义意识。

西蒙、伯爵

另一个反对普遍建立,国家和国际,是由法国社会哲学家亨利•德•圣西蒙想要发展工业革命以改善贫困阶级的状况。这将实现不是通过政治革命,但银行家和政府的管理员将取代国王、贵族、政客。如果法国突然被剥夺了3000位科学家、工程师、银行家、画家、诗人和作家,他说,结果将是灾难性的,但是如果所有的朝臣和主教和10000年土地所有者消失了,损失,虽然可悲,会更严重。西蒙还要求统一欧洲取代敌对的民族国家,欧洲议会和联合开发工业和通信。他还发明了一种合成宗教适当的科学的阶段历史,崇拜艾萨克·牛顿的伟人科学。

西蒙的弟子奥古斯特孔德走得更远。他的我们上消灭哲学积极(1830 - 42;积极的哲学),和德政治的积极4卷(1851 - 54;积极的政治制度),阐述了“宗教的人类,”仪式,日历,祭司的科学家,世俗的圣人,包括朱利叶斯凯撒,但丁,圣女贞德。社会是由银行家和技术官僚统治和欧洲联合成一个西方共和国。这个学说,开创性的支持社会学在赢得很大的影响知识分子。伯爵,像西蒙,解决最基本的问题:如何部署现代科技的力量,造福全人类;如何避免主权国家之间的战争;以及如何填补留下的空白基督教信仰的减弱。

黑格尔

而乌托邦式的改革者们已经抛弃了形而上学的参数,德国唯心主义哲学家G.W.F.黑格尔声称理解宇宙的整体投机认知。维科,他看到过去的改变意识,但他把历史过程看作一个“成为”,而不是作为一个永恒的复发。黑格尔没有足够的历史数据为他直觉少,因为整个世界历史是已知的比今天,但他的小说扫描和范围的理论证明一个醉人的替代品的宗教。他把世界历史分为四个时期:父权东部帝国,希腊的少年时代,罗马的严重的男子气概,改革后的日耳曼阶段。“绝对”,像一个指挥家,召唤每个人他们的光荣时刻,无论是个人还是国家有权利对他们在他们的历史上的决定霸主地位。许多感觉有些虎头蛇尾的感觉,然而,当他声称普鲁士国家绝对体现了迄今为止最高的自我实现(看到黑格尔哲学)。自圣奥古斯汀如此引人注目的一个戏剧方法)。此外,黑格尔的戏剧的高潮在这个世界上,“国家是神圣的的想法因为它存在地球上。”

马克思和恩格斯

黑格尔是一个保守的,但他对革命者的影响卡尔•马克思和他的合作者弗里德里希·恩格斯是深远的。他们继承了黑格尔的理解历史和生活的“整体”,因为它通过一个进展辩证法的论文,对立面,合成。但是,而黑格尔设想民族国家的冲突,马克思和恩格斯认为历史的活力是所产生的不可避免的类冲突的经济决定。这是一个想法动态比黑格尔和更相关的社会剧变,工业革命的结果。马克思是一个强大的预言一个先知的著作启示录和救赎。他是一个深入学习人文主义者,他的理想是人类个性的充分发展。但是,然而柏拉图关心是一个精英,马克思关心整个民族的高度热情。

的马克思主义信条都是更有效的表达有说服力的凶猛穷人的不满而预测报复和一个幸福的结局。为国家,一旦被俘的阶级意识的先锋无产阶级,将生产资料的资本家,和一个简短的”无产阶级专政”将建立真正的共产主义。政府会枯萎,和个人将最后成为“完整的人”没有阶级的社会。

马克思和恩格斯的强有力的口号是不受节制的资本主义的自由放任主义的自然结果,但在政治上幼稚。在古典,中世纪的人文主义的政治哲学,最关键的问题是权力的控制,和想象独裁统治乌托邦,一旦建立,就会枯萎。随着俄罗斯无政府主义者米哈伊尔巴枯宁观察到,

革命专政的教条主义把科学放在生活不同于既定的国家只有在外部装饰。的实质都是少数对多数的暴政的名称很多,不多的最高智慧。

革命者会活生生解剖社会的名义教条和“摧毁目前的订单,只竖立自己的刚性独裁统治在其废墟。马克思主义哲学”(完整的描述,看到马克思主义。)