色情

色情,表示性行为的书籍、图片、雕塑、电影,和其他媒体,旨在引起性兴奋。色情(非法并谴责材料)之间的区别色情作品(这是普遍容忍)在很大程度上是主观的,反映了变化社区标准。这个词色情,来自希腊porni(“妓女”)graphein(“写”),最初被定义为任何的艺术作品或文学描绘的生活妓女。

因为色情的定义是主观的,色情的历史几乎是不可能的设想;图像可能被认为是一个社会可能是情爱,甚至宗教谴责为色情在另一个。因此,在19世纪欧洲旅行者印度惊恐万分。他们认为色情性接触和交往等印度教寺庙的Khajuraho(看到照片);大多数现代观察家可能会有不同的反应。许多当代穆斯林社会同样标签“色情”适用于许多电影和电视节目中婉转的西方社会。适应一个陈词滥调,色情是在旁观者的眼睛。

在许多历史社会中,弗兰克对性行为的描述,通常在宗教上下文是常见的。在古希腊例如和罗马,阴茎的图像和描述的狂欢的场景被广泛存在,虽然他们不太可能实现的社会或心理功能的现代色情(看到男性生殖器崇拜)。一个现代的使用似乎更有可能在一些著名的情色手册,如罗马诗人奥维德的Ars amatoria(爱的艺术),一个论文上的艺术诱惑、阴谋和感官刺激。100年的故事《十日谈》,由中世纪的意大利诗人乔凡尼薄伽丘,都是放肆的在自然界中。中世纪色情的主要主题是僧侣的性堕落(虚伪)和其他神职人员。

日本拥有一个非常高度发达文化视觉色情作品,尽管这些材料是社会主流的一部分,许多不能合理地描述为“色情。“精心描写性intercourse-pictures理论上设计提供性教育医疗专家、妓女和已婚夫妇至少17世纪的礼物。Makura-e(枕头图片)是用于娱乐和已婚夫妇的指令。这个兴趣很弗兰克色情在达到其顶峰德川时期(1603 - 1867),当新技术颜色版画允许简单的生产和流通的色情照片,通常称为shunga(“春”的形象;看到照片)。这种类型的材料的数量如此之大的18世纪,政府开始发行正式法令,和一些逮捕和起诉紧随其后。尽管如此,日本色情作品继续蓬勃发展,打印等艺术家铃木春信(c。1725 - 70年)已经取得了世界性的声誉。

在欧洲,新技术(最重要的是,印刷机)促进了色情作品的创造,它经常包含元素的幽默和浪漫和写娱乐以及引起。许多这些作品追忆古典著作,其治疗的喜怒哀乐婚姻欺骗和背叛。玛格丽特的该港名为安古拉姆的Heptameron发表在1558 - 59岁,死后是相似的《十日谈》使用的设备的一群人讲故事,其中一些淫荡的。

西方色情的现代历史开始于启蒙运动(18世纪),当印刷技术足够先进,允许生产的书面和视觉材料来吸引观众的社会经济水平和性的口味。这样的小型地下交通工程成为一个独立的出版和图书销售业务的基础英格兰。这一时期的一个典型的广泛阅读芬妮希尔;或者,回忆录的一个快乐的女人(1748 - 49)约翰·克莱兰德。在这个时候,色情图形艺术在巴黎开始被广泛产生,最终在英语世界中被称为“法国的明信片。”

除了性元素,色情成为一个强大的社会和政治抗议的工具。它提供了一个探索的工具都谴责的大胆想法教会和国家,包括性自由的实践以及对男性和女性避孕和堕胎。色情也集中在皇室和贵族的罪行,从而导致欧洲的精英们的怀疑。也许最重要的社会激进的色情作品是作者萨德侯爵的books-notably杰斯丁(1791)结合狂欢的场景长哲学争论财产和传统社会的弊端层次结构。

的时候,女王维多利亚登上王位英国1837年,有超过50个色情商店霍利韦尔街(称为“书商”行”)在伦敦。色情期间继续蓬勃发展维多利亚时代在英国的美国尽管——也或许是因为有很大的关系禁忌性话题是时代的特征。巨大的和匿名的自传我的秘密生活(1890)既是一个详细讲述英国绅士的终身追求性满足和社会丑恶的底面的编年史清教徒式的社会。时代的一个重要期刊珍珠(1879 - 80),其中包括连载小说,短篇小说,原油笑话、诗歌和歌谣包含图形描述的性活动。这样的工作提供有价值的矫正传统的维多利亚时代的拘谨的图像。

在19世纪发明的摄影后来的电影很快被投入使用在色情的生产。色情电影被广泛可用不晚于1920年代,在1960年代,他们的支持率飙升。磁带在1980年代后的发展和数字光盘(dvd)在1990年代使色情电影的广泛分布,进一步鼓励使用,因为他们可以在私人。色情图片和电影变得更加广泛可用的出现互联网在1990年代。色情行业在互联网上成为最赚钱的。除了提供一个巨大的市场商业色情吸引许多多样化的口味,互联网也鼓励很多业余爱好者发布自己的图像,图像经常挑战传统观念的美丽和性感。使用网络摄像头打开行业进一步业余爱好者,允许个人职位描述自己的生活,经常费用。互联网也增加的可用性儿童色情作品。