后现代主义

后现代主义拼写,也后现代主义,在西方哲学20世纪末期的运动特点是广泛的怀疑、主观主义、相对主义;一般的怀疑原因;和一个急性敏感性的作用意识形态在维护和维护政治和经济力量。

本文讨论了后现代主义哲学。后现代主义的治疗体系结构,看到这篇文章西方建筑。

后现代主义与现代哲学

后现代主义在很大程度上是对反应知识假设和价值观的现代时期历史西方哲学(约17到19世纪)。事实上,许多教义的典型与后现代主义相当可以描述为一般哲学观点的简单否定,在18世纪被认为是理所当然的启蒙运动,尽管他们不是独一无二的。其中最重要的有以下几点观点。

1。有客观自然的现实,现实的存在和属性是逻辑上独立于人类的生命,他们的社会,社会实践或调查技术。后现代主义者认为这个想法作为一种幼稚现实主义。等现实,根据后现代主义者,是一个概念上的构造,工件的科学实践和语言。这一点也适用于调查过去的历史学家和社会制度的描述,结构,或实践的社会科学家。

2。科学家和历史学家的描述性和解释性语句可以,原则上,是客观的真或假。后现代否认这种观点源于一种对客观自然点有时表示说,没有所谓的真理。

3所示。通过使用原因逻辑,提供更专业的工具科学和技术,人类可能会改变他们自己和他们的社会变得更好。有理由预计,未来的社会将会更加人性化,更多,更多开明的,比现在更加繁荣。后现代主义者否认这启示信仰科学技术作为人类进步的工具。事实上,许多后现代主义者认为的错误或不能控制的追求科学和技术知识的发展导致技术的大规模杀戮第二次世界大战。有些甚至说科学和技术甚至理性和逻辑是内在的破坏性和压迫,因为他们已经被邪恶的人使用,尤其是在20世纪,破坏和压迫别人。

4所示。理性和逻辑是普遍valid-i.e。,their laws are the same for, or apply equally to, any thinker and any domain of knowledge. For postmodernists, reason and logic too are merely conceptual constructs and are therefore valid only within the established intellectual traditions in which they are used.

5。有一种东西是人的本性;它包括能力、资质或性情在某种程度上存在于人类出生时通过社会力量而不是学习或灌输。后现代主义者坚持认为所有或几乎所有人类的各个方面心理学完全是社会决定的。

6。语言指外和代表一个现实本身。根据后现代主义者,语言不是这样一个“自然的镜子,”美国人实用主义者哲学家理查德·罗蒂启蒙运动特征的观点。灵感来自瑞士语言学家的工作费迪南德·德·索绪尔,后现代主义者声称语言语义上自给自足,或自我参照:一个词的意义并不是一个静态的世界甚至是头脑中的一个想法,而是一系列的对比和差异的意义。因为含义是在这个意义上函数的其他意义,本身的功能含义,所以他们从未完全“礼物”演讲者或听者却没完没了地“递延。“自我参照特征不仅自然语言,也更专业”特定的话语”社区或传统;这样的话语是嵌入在社会实践和概念方案和反映道德和知识的价值社区或使用他们的传统。语言和话语的后现代的观点很大程度上是由于法国哲学家和文学理论家雅克·德里达(1930 - 2004),发起人和主要的实践者解构主义。

7所示。人类可以获得知识自然现实,这些知识可以合理的最终证据或原则的基础上,或可以立即知道,凭直觉,或确定的。后现代主义者反对哲学foundationalism-the尝试,也许最好的例子就是由17世纪的法国哲学家勒奈·笛卡尔的格言我思,因此总和(“我想,故我在”),确定一个确定性的基础上建立的大厦经验(包括科学)知识。

8。它是可能的,至少在原则上,构造一般理论,解释自然或社会的许多方面在给定knowledge-e.g的领域。等,一个人类历史的一般理论辩证唯物主义。此外,它应该是一个目标,科学和历史研究构建这样的理论,即使他们从来没有在实践中完全可以实现的。后现代主义者认为这个概念作为一个白日梦实际上症状中的一种不健康的倾向启蒙运动论文采用“总计”系统的思想(法国哲学家勒维纳斯叫他们)或大“metanarratives”人类的生物,历史,和社会发展(法国哲学家让Lyotard称)。这些学说是有害的不仅因为他们是错误的,而是因为他们有效地整合强加于其他观点或话语,从而压迫,边缘化,或沉默。德里达本人将理论与整体的倾向极权主义。