形式的祷告的宗教世界

宗教无文字民族

祷告是一种最古老的表达宗教。当代部族的惯例和仪式可能提供一窥早期的残余形式的宗教行为。一个部落宗教的信徒都知道他的依赖与他的部落,到最高。他经常地址他祈祷,然而,各种各样的守护神(精神力量):死者,大自然的神,保护或演员神灵,至高无上的本地化在天堂的某个地方,或女性神学与地球(即。伟大的母亲)。它是不可能确定的历史优先级1 /其他人,很难描述基本的祈祷,因为某些形式逃避现代学者,以至于有些人一直认为,在最早的宗教祈祷没有。第一种形式可能是哭,然后简单公式重复咒语,比如“来…听我…有遗憾”(例如,北美阿尔根金族印第安人)。

内化祈祷中被发现爱斯基摩人和阿尔根金族部落北美,Semangs的安达曼群岛在印度洋,土著居民的澳大利亚。祈祷的手势也发现Semangs之一。另一种形式是自发的祈祷,没有任何精确的配方,这是发现,例如,在Aeta, Baluga, Ita,菲律宾和其他原住民Alacaluf(Halakwulups)的火地岛。更发达的礼拜和祈祷守夜的原住民中发现菲律宾和俾格米人加蓬。

人们的祈祷无文字社会通常关心自我(自我中心的)和关心幸福(eudaemonistic)在同一时间;他们显然是务实的,最重要的是关心食物,保护,子孙后代。但更高形式的崇拜和识别的义务,自信,和自我放弃。在澳大利亚土著居民为死者祈祷发现古墓,所以他们可能会收到在天堂,和祈祷也向祖先的灵魂。请求和原谅陪牺牲Semangs的劝解的仪式。特别感兴趣的是澳大利亚的Wiradjuri-Kamilaroi实践公共祷告只有两次:一个人的葬礼的奉献的青春期。他们认为过度的祈祷没有作用。

古代文明

从第三年公元前公历纪元的开始,形式的祈祷中变化不大亚述人和巴比伦人和他们的的后代。最古老的赞美诗和吆喝,组成的形式月亮女神罪和神坦木兹。尽管一些歌曲的喜悦已经找到,大多数都立誓。一些赞美诗的感恩节告诉感谢战胜敌人的神性。一个这样的赞美诗,解决马杜克(巴比伦太阳神),显然可以追溯到12世纪公元前。赞美诗的日后庆祝国王,但是他们的目的是请求神保护他和他的国家。保存在图书馆的亚述巴尼帕(7世纪-公元前亚述王)尼尼微是一个相当漫长的赞美诗女神娜娜(女王的世界和生命的给予者),配偶马杜克的儿子那布,神和神的智慧和科学。还有很长的离合诗诗赞美神马杜克,天地的创造者,和赞美诗,巴比伦人背诵在新的一年里,在春天的开始,和马杜克的庆祝活动。

其他赞美诗伴随着牺牲,如提供的一个年轻羚羊的人类。一种最重要的祷告,然而,在组合和魔牧师和信徒和耶利米哀歌,尤其多,经常以避免类似冗长。

古埃及虔诚是保存在众多的训词刻在圣甲虫的支持。这些雕刻有时包括赞美神(“所有优秀的命运是上帝之手”),语句的信心,或请求保护一个祈祷,并他的全家(“上帝是我的生命的保护者;青睐的一个神的殿担心什么”)。赞美诗的感恩节,如艺术家Nebre,谁从上帝获得Amon愈合曾经与他的儿子疾病因为Nebre的错,很多古埃及的宗教。保护魔法,广泛流传,也利用公式的咒语,背诵或书面,护身符(魅力)。写一些咒语公式(匿名)来自最早的时候,和其他人来说,最近的但同样有效,由魔术师。为了增加他们的权威和功效,几个,例如那些由法老拉美西斯三世(12世纪公元前),并保存在开罗都归结于起源神自己。

公式的集合,比如埃及金字塔文本和死亡之书,都是编译允许的神奇的祈祷死阻止所有的危险和满足所有的场合。特别是,它们包含负自白的死人在法院前证明自己奥西里斯(上帝的)。古埃及人的葬礼仪式保存耶利米哀歌,回声哀悼的家庭。赞美诗纸莎草纸上写的作文在荣耀的神性和背诵神圣的仪式也被保留了下来。这样的赞美诗法老Akhenaton(阿蒙诺菲斯四世,14世纪公元前)神阿托恩和赞美诗为了纪念上帝Amon-Re自夸的神圣,有时承认痛苦和好处罪。

在希腊,诗意的祷告可以区别仪式祈祷。第一,就像所有的礼拜祈祷,包含三个基本部分:调用的上帝,一个理由实现(例如,牺牲,倾向于给予和接受),和一个结论制定请求,如祈祷的戴奥米底斯女神雅典娜在《伊利亚特》的荷马。通常,仪式祈祷了仪式模式:洗的手,祷告的牺牲和酒。祷告了礼拜仪式的行动;不可能没有仪式。祈祷往往变成了赞美诗,的特点希腊宗教。已知最古老的希腊赞美诗的女性信徒的狄俄尼索斯的神酒和生育能力。这样的赞美诗并不总是崇高的性格是证实6世纪的评论公元前希腊哲学家关于酒神节的节日。

如果他们不举行游行和唱赞美诗的生殖器,这将是一个令人发指的性能。地狱和狄俄尼索斯,酒神巴克斯在他的荣誉他们愤怒和庆祝仪式,是相同的。

另一个古老的赞美诗是早上赞美诗阿斯克勒庇俄斯神的愈合。所有的赞美诗首先调用他们的神的名字。的调用被认为近乎魔法值。虽然有许多个人希腊赞美诗存在,剩下的只有官方的集合包含了神秘的赞美诗(写给古代英雄俄耳甫斯);它可以追溯到希腊-罗马时期(c。3世纪公元前- - - - - -c。4世纪ce)。

罗马从一个调用到神性开始祈祷。解决资本重要性和上帝是一个必须小心不要地址错了神。为了避免这个错误,吆喝15神与女神。祷告本身一般采取两种形式,这取决于它意味着请求或仅仅是局限于赞美。的祷告请求司法模式提供,作为合同元素,占主导地位。法学家所说的提供保释保证书,一个保证。的祷告请求的有效性取决于精确的配方,与相似,庄严的重复和积累的同义词。动词precor(“我祈祷”)是强化了许多同义词。发达的祷告赞美冥想或宗教高程和利用各种模式的经验在两个公共和私人的仪式。的一个例子的赞美的祷告是保存在集合Verba pontificalia(“祭司的话”)。

另一种形式的祈祷的votum(“誓言”),一个人承担提供神学,以换取神的青睐,牺牲,寺庙的建筑,或其他类似的产品。是一种仍觉得讨价还价谨慎的农民经历了失败。这些vota(“誓言”)成为更多比其他祈祷越远从罗马的历史渊源。最庄严的形式的誓言是devotio(“奉献”),主要提供自己的神性为了获得胜利。