牺牲

(即牺牲。,表示产品更高的生命或死亡)最早出现在中间旧石器时代。坑和一些动物骨骼在附近发现了埋葬网站;因此,这是一个可能的可能性,他们代表死者。有争议的解释安排的头骨和骨骼长熊,因为它们沉积以这样一种方式,它是几乎不可能辨别一个世俗的解释。假设他们有一个宗教或神奇的意义。最有可能的是,某些部位的猎物,如头部和肉的小腿,或至少大脑和骨髓的骨头,都牺牲了。即使这绝对不能说这些牺牲的收件人是谁,类比与今天的“原始”现象表明猎物的一部分可能提供更高的人被认为营养。然而,它也可能是一种保护部分的动物为了复活整个动物和保护物种。此外,发现骨头和图纸显示保存的头骨仍然连接椎骨,肋骨,前腿牛和驯鹿发挥了特定的宗教或神奇的作用。整个驯鹿的沉没到湖泊很难解释除了作为牺牲。这可能是追踪到的想法占据了注意力的中心不是个人猎杀动物,而是整个群;不再只有一个动物的一部分,但整个动物的一群是牺牲。自定义的猎人和牧民之间也存在于最近亚洲中部和北部。因此发现成为更多,似乎明显,某些动物和部分选择牺牲自己的身体。

很难区分动物祭祀和直接的宗教崇拜的动物在动物的埋葬地点。在新石器时代浩浩荡荡,网站成为尤其是通常与人类埋葬;然而,有这些坟地的动物以这种方式并不相关,发生的频率明显,特别是典型组文化。在这种情况下,国内动物几乎都涉及到,其中包括狗和牛占主导地位。

的问题人类的牺牲具有特殊的意义。人类的牺牲往往是与同类相食,动物的牺牲。与引人注目的频率分辨仪式仍是受害者女性和孩子,有时还有小猪。这种做法类似于生育和农业的仪式是在早期的地中海文明。也是类似的信念和实践中观察到今天的“原始”农业民族(猪经常代替人类),如在秘密社会的仪式,启动仪式,牺牲,庆祝宴会的死,和生育观念,特别是在成长和成熟的培养植物。

相比之下,将仆人或女性高度的埋葬地点的人很难被称为牺牲在严格意义上,提供一个更高的力量或神。这些夹杂物很可能反映了社会地位死者的领袖,他需要在来世的仆人,而不是一个。这是一个牺牲在更广泛的意义上的尊重和敬畏的人,所有这conveyed-of已故领袖地位。这种做法只在相应地变得更加重要有区别的社会条件(如发现在皇家坟墓在美索不达米亚和你在的商朝在中国)。有时候花了几乎令人难以置信的形式,尤其是人的数量和动物埋葬死者的领袖。

的仪式保护对象也必须包括在牺牲的领域(从更广泛的意义上说)。这可以证明首次在新石器时代(例如,轴的仪式沉积);在以后的时期,它起着很大的作用。在发现青铜时代武器和首饰,经常被发现在井和弹簧。在铁器时代发现,这些物体被发现在几乎令人难以置信的数量的沼泽和其他的水域。似乎可能代表战利品的牺牲。

狩猎仪式和动物崇拜的对象

在最古老的图形的例子艺术动物的表达发挥了很大的作用;人类很少出现,然后经常与动物属性或混合人数据。在上下文整体的情况,认为这些表示只是装饰或提供一个纯粹的艺术需要可能被解雇;他们发现没有边界和背景岩石墙壁和不相关场景的一部分。很明显,动物精神世界中扮演了主要角色的旧石器时代晚期时期只要这个角色反映在这一时期的艺术。代表的是,首先,这是至关重要的动物在亨特的关系,部分,但也有关拟人化数据显示人类和动物的混合形式。这表明一个特殊的和亲密的人类和动物之间的关系超越了和克服了边界不同,现代概念和理解需要的领域。

这种现象类似于今天仍然是已知的兽性(或nagualism theriocentrism)。它的特点是接近魔法和宗教人类与动物的关系,尤其是野生动物。也为特征的超凡脱俗和superworldly领域和实践,如安抚游戏和乞求宽恕杀害,和动物骨骼执行神谕,表演模仿动物的舞蹈和动物生育仪式。动物被认为是有男子气概的,有灵魂,或者拥有神奇的力量。在各种动物特性从而表达自己概念动物被视为守护精神和“改变自我”,灵巧的和频繁的人类和动物之间的互换性的形式,和也theriomorphically (animal-formed)设想更高的人类和动物之间是谁更改形式和统一。高,经常theriomorphic,人类是神统治动物,猎人,和狩猎的领土,或精神的灌木丛和动物。显然是不可能识别等特殊事件或形式的高等生物在旧石器时代的时期,但是他们的一般特征可以安全地假定。

动物特性在很大程度上是一个依据图腾崇拜,其中包括各种永久关系的个人或团体对某些动物或其他自然物体;因此动物特性有时被称为“protototemism。“个人和宗教图腾崇拜,而不是组织几乎完全社会功能的图腾崇拜,尤其接近兽性,而宗教和宗教意义组或氏族图腾崇拜通常不发达。不可能确定动物特性已经在多大程度上认为真正的图腾崇拜旧石器时代的特点;早期的氏族图腾崇拜的存在是不可能的,因为它主要发生在人民某种程度上农业,甚至某种久坐不动的生活是其发展的前提。

同时,特殊的祭祀传统密切相关的游戏,特别的习俗保留动物骨骼或骨骼的一部分来安抚动物的统治者(见上图),并提供对物种的延续。

一种特定的熊恪守礼节植根于这个概念并在一些发现和识别从旧石器时代晚期时期照片。皮肤显然与连接头搭在熊的身体由粘土;熊的头骨和骨骼长分别被埋(实践开始在旧石器时代);熊被射杀的箭头和被拍摄到肺部或推力;动物或像熊一样的图被舞者包围。类似的现象是记录最近的时期,最重要的是新石器时代狩猎文化的西伯利亚。这些观察可以轻松地安装到熊讲究仪式的实践仍广泛分布在欧亚大陆和北部北美。

是否动物的直接对象崇拜在每个特定情况下很难判断。然而,新石器时代的开始,动物现象出现,可能超越功能只是作为牺牲和象征。这尤其适用于牛和牛的象征意义牛头公牛角。